哪怕动用刀枪火炮，也没人能禁止永安坊的人出门。
因为他们要上厕所，可普利茅斯像法兰西一样没有厕所——这句话或许不太准确。
像这种人口不过万的小城镇，城镇中心，不是政治上的中心，而是人流量最大的地方，自然是菜市场。
厕所就在菜市场旁边的一条小街，每个欧洲城镇都会有这样一条小街，它就在菜市场旁边，名字可能叫木头街、蹲屁股街，或者茅房巷，总是，它就是露天厕所。
赶集的百姓会在那上厕所、附近的百姓也会把家里的排泄物倒在那，这只是一种习惯。
用十七世纪特鲁瓦城纺织师傅抗议法官侵犯其在那屙屎的基本人权的话说：“我们的父辈在那里大便，现在我也在那里大便，我的孩子还会去那里大便！”
第四十八章 吓唬
人嘛，是不能不上厕所的。
所以任何人都不能保证永安坊的百姓不出门，那不可能，别说不出门，实际上在曹长青眼中，这场席卷普利茅斯的瘟疫对当地人来说就像不存在一样。
人们死去被视做寻常，除了那些病得走不动的人，其他人还是该干嘛干嘛，接着在街上晃荡。
他们明明无所事事。
作为守卫的水手分出一名会西班牙语的人加入曹长青的小队，边向他介绍昨天太阳落山后的情况，边指引队伍去看望前些天被救治的人。
“教堂的板车来了六次，拉走二十六具尸体，剩下十二具也按您的吩咐堆放到一起隔开人群，我们选了弗朗西斯的花园，弗朗西斯？他过去是永安最富有的人。”
“现在。”水手的言语轻描淡写：“他是永安坊最富有的死人。”
永安坊和庆安坊的居民很多，每个城市中贫穷的人都是占比例最大的，而永安坊与庆安坊就是普利茅斯相对贫穷的区域。
在瘟疫爆发之初，曹长青曾做了一次简略的人口普查，由于无法准确探查，最后得到的数据并不准确，即便如此，他也得到了一个数字，这里原本住着两千三百三十七人。
永安坊对曹长青的拥戴也来之不易，最早是一条西班牙船上的首领更信服大明人对疾病的防御能力，船长、商人、大副、水手等十九人身上皆有不同程度的症状，他们派人跑到牧野会馆寻求帮助。
当曹长青拿出他们从未见过的治疗手段，做法事烧符水给他们喝，只有六个人有胆量尝试。
效果非常好，六个人只死了四个，剩下有一个被治愈，另外一个在床上疼得自己把自己胳膊腿别骨折脱臼，却到底撑到都还没死。
其实这样的效果在第三天就看出来了，另外十三个未经治疗的水手仅在出现症状的两天内就死了七个，第三天又死了俩。
黑死病来得很快，对束手无策的人来说，能让人多撑一天都会被认为是有效的好方法。
至少比围坐一圈祈祷有效。
最关键的是其他人在三天内又有许多人出现症状，但那艘西班牙船上的水手因为听曹长青的话，做了隔离、防虫手段，四十六人仅有三人得病。
这样的效果给予永安坊所有活着的人生的希望。
让对西班牙与大明人充满敌意的普利茅斯土著也求助于曹长青。
病人在茅草屋里因痛苦而呻吟，有些人曹长青只需要看一眼就知道这人活不成了，更多人则没等到他看，就已经在屋子里死掉了。
曹长青看着眼前的景象，心里很清楚他对这一切起不到什么作用，他的符水、牧野会馆医师调制的药物在这场瘟疫面前几乎毫无效用。
他甚至都知道符水、符咒、石灰、雄黄等物真正起到的作用是什么了。
吓唬瘟疫。
就像过年要放炮吓唬年兽、劫匪抢劫前要舞动刀枪一样，吓唬。
那瘟神一瞧见你全身挂满符咒、符咒里塞着砒霜、肚子里吃着朱砂，还敢来吗？
而不是瘟神已经打上门来再动刀枪。
很多人受到治疗还是死了，很多人提前预防百病不侵，曹长青觉得就是这个道理，他们更大的作为是预防。
曹道长也没打算救活多少人，他们人手有限、药石有限，何况哪怕是无限的也没什么人听他的话，能完全按照吩咐去做的更是只有西班牙人与少数英格兰人。
连永安坊一半活人都不到。
他能拿什么来救这些人？
无非是上天有好生之德，听天命尽人事罢了。
真正驱使他出生地入死境的，是牧野会馆里三百余条性命。
他们有围楼作为安全地区，但倘若放任临近街坊臭气熏天、虫鼠乱窜、尸首散布、人流走动，恐怕要不了几天瘟疫还是终归会进入会馆。
一旦进入会馆，吓唬瘟神的手段失效，黔驴技穷的他们恐怕也不会比围楼外的土著好上多少。
“到处是老鼠，人都没地下脚了，记住了，水源一定不能让虫鼠蛇牲畜接触、喝水需烧热成汤，且要将所有活物就地清理。”
曹长青的话令流寓此地的西国水手面露难色：“杀了，昨天夜里用火烧死许多老鼠，今天早上又从别的街道跑来许多，杀不绝。”
“这座城里所有人都不像你们那么听命令，我们杀了的动物不单单我们饿疯了的人会抢，英格兰人也会来抢，那些睡在茅草棚里的人都饿疯了，不论什么他们都会吃的。”
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