“各县官府向大户、粮商借钱购米，闹灾诸县粮价已经平息，不必似常吉般行权宜之法，粮商大户也是百姓啊。”
其实在吴兑看来，赵士桢没有系统赈灾方法，仅以酷烈手段行非常之事，甚至有目的地破门抓捕引诱粮商犯法，强征取粮——这是绝对的懒政。
“如今朝廷下拨赈灾银两一到，大同宣府之地可兴修水利、贷牛种以资百姓助赈，剩下的就都不是大事了。”吴兑这些天累坏了，走访治下诸县，摇头道：“灾时宣大已传下律令，禁百姓绝种捕鱼、禁抢劫偷盗、禁妨碍市场、禁哄抬物价、禁宰杀耕牛、禁劝人出家做僧尼。”
“各地军兵都在调度，各县囚徒都被放出煮粥做棺，病愈的贫民需汤米、患病的贫民需医药、垂死的贫民需要稠粥、遗弃小儿需收养，这场大灾，能过去！”
赵士桢听吴兑仔细地将赈灾手段分门别类地讲完，当即拱手致谢，他很清楚吴兑为什么要对他说这些。
吴兑是在教他作为一省督抚应当如何赈灾，不是以他那种非常手段，而是更加‘正统、科学’的赈灾手段，既不是朝廷漫无目的拨款洒银、也不是对受灾地不闻不问，而是尽量以官府最少的代价，将这些银两用到该用的地方。
“学生受教，多谢环洲先生！”
赵士桢拜谢吴兑，心中多有感慨，与北方赈灾相比，早年陈沐在吕宋每每遇到台风，应灾手段可谓愚笨，也就朝廷派出进士至吕宋任知府后才有所好转，不过他们在吕宋时也没关注过那些进士知府究竟是如何赈灾的。
但赵士桢有一点好，继承南洋军府优良传统，稍闲下来便将吴兑所言赈灾手段编撰记录，派人传送民都洛岛。
陈沐最擅长把这一切归整，成书后制定成例，旁人仅需遵守即可。
“先生说到兴修水利，南洋军府前些时候有新设手压水泵，阁老府邸有构图，在下以为宣府军器局可试造，兴许可解燃眉之急。除此之外还有蒸机，宣大之地广设毛纺厂、更有军器局制造便利、煤炭充盈之利，可大放光彩。”
赵士桢可没忘记，大明最早的大型雇佣工厂，除了广东，就是陈沐曾任职的宣府！
第四十二章 无用
广东，潮州府，平远县。
县治位豪居都，设县仅十余年，并无城墙，县东北靠近福建武平县界碑有山名五指石，威震关岛的明将林满爵，家就在山角。
过去这地方荒无人烟，这半年来方圆三十里的林氏宗族都将娃娃送到这来，因为林将军为宗族修了社学，召集乡老立了规矩。
从今往后，平远县凡林氏宗族，皆可将子嗣送至社学读书习武，衣食住宿，皆由都中宗族供养，文举武举，路费行银，皆有社学供给。
林满爵确实是将军了，潮州卫没有实缺的正千户，授武节将军衔，兼领平远民团军务，防贼备寇。
他们这个地方在十二年前都是福建人，后来平远设县，当了两年江西赣州府人，之后平远县改隶广东，他们就又成了广东潮州府人。
说到底还是三省交界，临近大山孤立无援，当地又多铁矿，时有亡命之人躲进山里，也时有山寨贼人冲出抢掠四方，县中不能挡，就要靠民团。
老百姓最怕匪，但平远的匪最怕民团，所以在平远县，最厉害的就是林满爵，和他从关岛撤回来的百余劲卒。
林满爵离开时，五指石山上还没人居住，等他带部下押运棺椁回来，山上已多了一座草庐庵，庵里有个老和尚，自称无用禅师，过去是临近乡下大地主，跑到山上出家。
草庐扎石林之中，故号石林寺。
寺庙没什么样子，但无用和尚很有银子，雇人围石做庙，被林满爵从山下架炮轰个正着。
“曾二带兵走小道杀上去，林晓在山腰放铳，一干蠢贼莫要走了一个！”
三尺鸟铳扛在肩头，林满爵还提着那柄生了锈的旧手斧，一声令下几十名旗军朝山上寺庙攻去，武节将军横眉哼道：“十余蠢贼，还要聚民团大军？”
这事还得从早上说起。
无用和尚被山里贼人抢了，十里八乡没人不知道他是因五个儿子过年没人来给他送饭，一气之下挖出镇宅银跑到山里出家，兴许是雇人修庙时让人知道，消息传出去被山里盗匪惦记上。
数十贼匪抢进寺里，不光占了他的钱财，还把石林寺当作山寨。
和尚虽年过半百，但一气之下能出家当和尚的人，这气性得多大？
禅师越墙而出的身形依旧矫健，在山下大户新修的宅邸，嗯，也就是武节将军林满爵家借了匹马，一路狂奔六十余里，去县治报官。
十几个盗匪跟着老和尚下山，被山口林氏宗族的矮堡吓住，绕路追赶结果只能瞧见禅师一骑绝尘，转眼只见林间深处有一府邸院墙又高又厚，门口两尊石狮子且威且武，料想一定是富户，歹意从心生。
宅子叫林府，姓氏没什么特殊，旁边武平县半个县都姓林，另外一半姓陈，福建大姓，太常见了。
门房就一七旬老儿，轻而易举便被制住，再往里绕过雕绘巨舶出海图的影壁，马厩里居然拴着十余匹北马，教这帮贼匪眼珠子都要跃出眼眶，他们知道——这真是大户，他们发财了！
确实是大户，这个林是林满爵的林。
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