其他几个人大多也都不差，基本都是帝国高级军政要员退役或者致仕后担任。
因此钱纪云如果想要靠着官位来压人，那是压不住的。
更何况，大唐西洋公司本来就有管理殖民地的权力，他钱纪云就算是不愿意也是改变不了什么。
如果是普通官员过来，看着自己被彻底架空，要么是愤愤不平，要么是心灰意冷了，但是钱纪云同样不是普通人。
混迹官场二十多年的他，不管是早年在前明官场上混，还是说在如今的大唐官场上混，先不说有没有干实事的能力，但是这政斗技能那是绝对点满了的。
农业工商等事务他无法插手，不代表着钱纪云没有办法了啊！
所以他另辟跷径，把矛头对准了文化宣传上头来！
帝国评定地方官员政绩，有几个主要的标准，一是稳定，二是民生，三是教化，这三条几乎就是雷打不动，而且是最重要的政绩。
钱纪云当年在帝国本土任职的时候，也是当过县令的，当时他可不是靠着发展农工商业之类的民生爬上去的，这些事对于他这个传统官员来说，难度有点大。
但是他靠的是雷厉风行的打击当地劣绅和土匪，搞好了治安，然后辅以教化功绩，这才是得到了上级的看重爬了上去。
如今在这戈河州，稳定和民生是不用指望了，那是大唐西洋公司的事，但是这教化一事，大唐西洋公司却是没有多大心思插足的，而钱纪云就是利用了这一点，从教化入手，准备在这一方面做出成绩来，争取早日调回国内。
所谓的教化，实际上那是什么呢？
其实就是忠君教育！
第1109章 钱纪云的奋斗
如果是传统王朝里的教化，其定义大概就是发展文风，培养士子之类的，但是在大唐王朝教化的定义却是有些不太一样。
在大唐王朝，教化的定义是‘忠君爱国’，或者省略一点，那就是忠君！
忠君教育，这才是教化的重点，其他的都是次要的。
所以在码头迎接国内来的舰队时，他其实都没把心思放在童尚超等人身上，而是惦记着舰队里上搭载的一部分货物。
什么货物？
大唐朝报以及各类书籍！
这些才是他最看重的东西！
大唐朝报，作为大唐王朝唯一的官方喉舌报纸，其发行可不仅仅是在国内地区，在海外领地同样能够看见这份报纸的身影。
因为官方明确要求，但凡是大唐领土，就要有大唐朝报！
同时，这也是在海外的官员以及商人乃至普通移民，了解过国内动态的主要，甚至可以说是唯一的渠道了。
官员们要从大唐王朝上分析国内政坛的动向，帝国重大方针，从而调整自己的施政方向。
商人们同样是要从上面了解帝国在工商业方面的各种最新政策，从而调整经营，寻找商机。
就算是普通人也是需要从中了解帝国的各种政策，因为上面的诸多政策，都是和他们的生活息息相关的。
哪怕是距离本土遥远无比的戈河州，也是因为这个命令，每一次国内有船队出发的时候，都是会携带大一堆的大唐王朝出海。
童尚超的舰队里，同样是携带了几乎是宣平十年发行的所有大唐朝报，此外还有从国内带来的诸多书籍。
给舰队方面的童尚超等人举行了欢迎宴会后，钱纪云就是回到了自己的州衙门里，然后开始简单的翻看眼前的一大堆的大唐朝报。
上一次他看到的大唐朝报，还是宣平九年发行的呢，而宣平十年发行的大唐朝报，他还没有看过呢，身为一个帝国官员，不看大唐朝报，这是跟自己的仕途过不去，不看上头的朝报，了解最新的帝国政坛以及政策动向，犯错了都不知道。
随手从中抽出来一份朝报看，这是二月发行的一份朝报，上面的头版就是圣天子在金陵城郊外祈丰坛举行盛大的亲耕仪式。
报道上说天子亲自耕完足足一亩地，以身作则劝民务农，同时还同时举行祭天仪式，祈求风调雨顺，农业丰收。
亲耕仪式，这几乎是目前大唐王朝来每年最重大的仪式，它结合了亲耕和祭天，是非常隆重的。
不过这种事也是每年的惯例了，钱纪云看的重点也不是这个，他看的重点是陪同天子进行亲耕仪式的到底有什么人。
因为在这种每年最重大的仪式里，谁给天子牵牛，谁给天子扶犁，谁平整土地，谁播种，谁施肥，那都是有讲究的，而且每年的人员并不固定，但是有一点却是可以确认的，那就是从这个名单里，那么你就会发现谁依旧受到圣天子的信任，谁又要即将爬起来，谁要下台了。
因为不是什么人都能够有这个殊荣的，按照往年的经验，能够有这种资格的人，都是帝国重臣，除了德高望重的柳八苟等人外，其他人最次的也是从二品，陆海军中将以上的人。
不客气的说，亲耕仪式上陪同臣子的名单，那都是代表着帝国政坛的变动！
宣平九年，当时以吏部左侍郎的身份，首次陪同天子亲耕的盛商照大人，在四月份的时候，就是被诏入御书房，任行走大臣，时隔两月，也就是宣平九年六月，盛商照从吏部左侍郎调任礼部，任尚书。
此外在宣平八年，之前几次亲耕仪式都是陪同天子亲耕的御书房值班大臣钱梦久，意外的没有陪同亲耕，而在宣平八年八月，钱梦久年老乞骸骨上书致仕，圣天子三不准后，无奈准其所奏。
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