你要做的是吸收其中的可取之处，以及共同的地方，将其和圣人典籍结合在一起，又或者是充作圣人典籍的延伸。
甚至可以将其当成是学习了圣人典籍以后领悟出的新东西。
它终究会变成儒学的一部分，而不是取代儒学，又或者跟儒学分庭抗争。
我也不可能让自己的学生跟整个儒学为敌。
你要做的，只是将其中的精华，变成我们的东西。
至于它来自何处，何人所作，亦或者带着什么样的标识，你无需关注。
你就算说那些东西是你学习圣人典籍领悟的，也不会有人出来说三道四。
你若是能将其中的j精华融入到儒学当中。
我有的是办法让人忘了那些东西是西方来的。”
寇季说将西方学问中的精华融入到儒学当中，而不是跟儒学对立，王安石表情缓和了一些。
作为一个宋人，作为一个从小学习儒家文化的读书人，作为一个将儒家文化当成祖宗对待的人，他不愿意让任何学说取代儒学。
寇季也没有这个意思。
他在做贼，在偷人家东西中的精华，填补自己的不足。
而不是借着人家的东西，推翻自己的东西。
所以他不可能让西方学问和儒学对立。
他需要的是一个完整的、健全的，囊括了百行百业、百家学说的儒学体系，而不是一个只有圣人文章的儒家学说，更不是一个取代儒家学说的新学说。
儒家学说从诞生，到传承至大宋，也吸纳了许多东西，也改变了许多东西。
它是具有包容性的，但也拥强烈的排外性。
正是因为有强烈的排外性，使得儒家学说一直是一个学说，而不是一个完整的儒学体系。
寇季现在要做的就是迫使它放弃排外性，开始吸纳其他的学说、学问，完整儒学体系。
在这个时代，寇季没办法摧毁儒学，建立新学体系。
所以他只能迫使着儒学自己吸收。
儒家学说诞生的前千年，学习的不是五经，就是六经。后几百年，扩充为四书五经。
来来回回就几本书，却治理着一个传承了数千年的文明。
即便是有一些其他书籍出现，也只是这几本书的延伸。
几本书？
能供应一个王朝的需求？
能供应一个文明发展的需求？
如此不科学的行为，居然被一代又一代的王朝沿用。
不出问题，那才奇怪。
寇季现在需要的就是打破它，打破几本书对学问的约束，将其推到几千本、几万本，乃至更多更多。
构建一个不断延伸、不断扩充、不断发展的体系。
第0992章 遥远的西方局势
“学生可以一试，但成与不成，学生不敢妄言……”
王安石最终还是被寇季说服了，只是垂着头吞吞吐吐的样子，让寇季看着不自在。
“可有什么难处？”
寇季询问。
王安石仰头直言道：“学生一个人，做不了这么大的事情。”
寇季轻笑了一声，“那就算上曾巩好了。你和曾巩皆沿袭过新学，领悟过一些天地真意，再深究旧学，恐怕会生出怠慢之心。
曾巩擅书，又擅长为书籍做注。
有他在背后帮你找出西方学问和儒学的共通之处，更便于你行事。”
王安石听到寇季愿意让曾巩出面帮他，心里多了一丝底气，“司马君实虽然为人不堪，但也有几分才能，放在合适的地方，能派上大用场……苏轼腹有锦绣，虽然年幼，但只要稍作调教，以后一定会成为学生一大助力。”
寇季拍着座椅的扶手失声笑道：“你目光倒是毒辣，我门下除了你和曾巩外，就数苏轼最出挑。
以后必然会有一番作为。
你能看重他，我很欣慰，说明你选人的眼光不错。
但是我不会答应。
我留着他还有用。”
“司马君实呢？”
寇季拒绝了王安石，王安石倒是没有失望，他知道苏轼年幼，寇季必然回护一二。
只是寇季只提苏轼，却不提司马光，他有些意外。
在王安石眼里，司马光人品上虽然有缺陷，但是才能和手段还是有的。
用好了也是一柄杀人利器。
寇季见王安石似乎很想用司马光，就直直的盯着王安石，认真的道：“你和曾巩都清楚，我不喜欢此人。
按理说，我一个总理大臣，跟一个平民小子计较，有失身份。
但此人缺陷极大，又刻意的交好你和曾巩，图谋必然不小。
我不反对年轻人有野心，但有野心没坚持的人，我不喜欢。
你若是要用此人，他应该会全心全意帮你，甚至还会获得你的信任。
但一旦他取代了你成为了新学领袖，很有可能会推翻新学，让你所有的辛劳都付之东流。”
王安石狐疑的看着寇季，他觉得寇季明显有些多虑了。
但是他却不知道，寇季并没有多虑，因为史书上司马光就是这么干的。
“先生，学生敢用此人，就有驾驭此人的手段。”
寇季见王安石信誓旦旦的保证，便点了点头道：“你有信心驾驭他，那便随你。我唯一能提醒你的就是，此人可用，但千万别将自己的高位让给他。”
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 | 宋朝