乾达婆和迦楼罗在它们的利爪之下，就像是被雄鹰捕猎的麻雀群一样，刹那间就溃不成群的四散而逃，被撵的漫天都是羽毛雨。
可能是被白玉琦层出不穷的手段给逼急了，吠陀教的那些空界刹帝利自然神们也忍不住出手了。
可说好的兵对兵将对将，你们一帮子风神、雨神、水神、火神，跑去欺负小兵算什么本事？
白玉琦分出了十二个白涡化身，化身为黄道十二星次，去欺负这些诞生不久的自然神去了。
而他自己，则拦在了雷神因陀罗面前，在华夏被翻译为“帝释天”的这个精神聚合体，应该算是空界自然神里最强的一个了，掌控雷霆的祂一上来，就操控雷电给白玉琦来了一记五雷轰顶！
当耀眼的闪电在白玉琦身上炸开……什么都没有发生！
白玉琦一脸无辜的看着懵哔了的因陀罗，顺手也召唤了一道闪电，将祂附体的躯壳炸成了飞灰！
祂要是个别的什么神，可能白玉琦还要释放奥能护盾防御一下，可祂偏偏是个“雷神”。
好死不死白玉琦晋阶之后，获得了[雷霆之主]的权柄，拥有了掌控雷霆的资格，而且权限比祂高不知道那里去了。
毕竟因陀罗掌控的只不过是元素雷霆，可白玉琦掌握的却是奥能雷霆、位面雷霆，他甚至还能调用燃素海之中的燃素高能物质，形成足以摧毁位面晶壁的燃素雷霆，劈祂这么个人造神不跟玩似的。
精神聚合体只要信仰源不溃散，本身是不死不灭的，所以白玉琦一记奥能闪电把因陀罗的躯壳轰成了飞灰之后，祂很快汲取信仰之力重新具现出了形体。
可是不等意识到自己面对的，是一个更加高端的存在后，打算转身就跑的因陀罗有所行动，白玉琦就探手虚抓，将祂的灵体直接摄了过来。
看着在自己掌心里被凝聚成了一团的因陀罗，白玉琦饶有兴趣的搓着下巴给祂了两个选择。
一个是像大食教的精神聚合体“大食”一样，成为自己的圣灵侍从。
而另一个则是直接被他所吸收，变成纯粹的信仰额度。
可让白玉琦意外的是，虽然具有了自我意识和自我认知的因陀罗，无比畏惧自身意识被湮灭，但是却又不敢主动放开意识核心，让白玉琦烙印上秘法印记，把祂变成圣灵侍从。
通过精神交流，白玉琦才知道，和那些低等的“地界动物神”不一样。
祂们这些“空界自然神”受限于创造者所赋予的存在限制，只能效忠于吠陀神系中的天界三大主神：“创造神”梵天、“守护神”毗湿奴和“破坏神”湿婆。
一旦有违这种限制，等于就是否认了祂们自身的存在意义，其结果就是自我意识崩溃，跟自杀没有什么区别。
更有趣的是，因为吠陀教赋予天界三大主神的位格过高，哪怕拥有着庞大的信仰源，居然至今都还没能凝聚出三大主神的精神聚合体。
这就比较有意思了，白玉琦观察了一下波及范围极广的战场，发现战况在控制之中，索性抓着因陀罗一个传送，直接出现在了戒日王朝的王都，在他们的神庙之中找到了那三团正在孕育之中的精神聚合体。
祂不是不能效忠于三大主神之外的存在么？那白玉琦把三大主神给收服了不就行了？
第411章 三神胎
漂浮在吠陀教神庙上空，白玉琦能够感应到神庙中正在孕育的三团精神聚合体强烈的灵体波动。
还未凝聚成型，就有如此庞大的精神力，着实让白玉琦吃了一惊，因为这种层次的精神体，已经不比他被脑兽增幅过的精神力弱了，一旦被祂们孕育成型，精神强度可能还会超过他！
要知道，对施法者来说，精神力的强弱往往意味着灵魂强度的高低，而灵魂强度的高低又往往跟位阶等级挂钩。
白玉琦穿越以来，辛辛苦苦的收割了大唐百姓的信仰这么久，也只不过才达到三阶程度的灵魂强度。
可吠陀教不但随随便便就创造出了成群的人造神不说，居然还创造出了三个比他还强的精神聚合体，这应该算是强制信仰的优势和人多力量大的典范么？
白玉琦虽然感叹了一番，但是却没打算在大唐也采取这种信仰收割模式。
因为这种强制信仰，虽然能够在短时间内快速收割大量的信仰额度，但是却对信徒的灵魂有着致命性的伤害。
所谓的“信仰”其实就是信徒的灵魂和精神能量结合，所凝聚出来的一种意念物质。
这种物质虽然是可再生的，但是大量消耗却会导致人精神疲惫、困倦甚至昏迷。
这就跟不可描述的那啥行为一样，适当适量的那啥有益于身心健康，可过度的那啥却会伤及本源、亏损身体。
过度透支信徒的信仰，会导致信徒的灵魂虚弱，甚至有可能导致灵魂崩溃，轻则短命，重则暴毙。
这从长远来说是不划算的，因为自然意识是由生物的个体意识所构成的，生物死亡后灵魂回归集群自然之中，并再度散溢出来诞生新的生物个体意识。
一旦信徒的灵魂崩溃，等于削弱了自然意识的强度，集群意识无法再得到个体意识的补充，“营养”不够了自然也就无法产生的新的个体意识。
这对整个位面体系来说都是有害的，一旦位面体系之内的生灵彻底灭绝，这个位面也就变成了所谓的“荒芜位面”或者“死亡位面”，无法再提升自身的位面等级。
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