裂天峡可不是常人想象中那种狭窄的“一线天”，而是一条足有数十公里宽的巨大峡谷，只不过跟它高不见顶的体量来说，几十公里宽的裂隙也的确算的上是“一线”了。
如果放在白玉琦得到伽尔伽什的“大地主宰”权柄之前，即便是他也很难做到这种自然奇观级别的事情，毕竟这相当于是建造一座比珠穆朗玛峰还高二十多倍的巨型山峰。
大荒界最奇妙的地方在于，即便是位于海拔两百公里以上的高空，也丝毫感觉不到气压和气温的明显变化，甚至不存在所谓的高原反应。
哪怕将浮空舰艇升到极限，也依然能够看到“鞠陵于天山”高不见顶的山体上郁郁葱葱的植被。
虽然能看见雪层，但却是季节性的，并不像大唐界的某些高山上，会出现终年封冻的万年雪。
这种奇特的现象白玉琦也解释不了，毕竟大荒界的各种神奇现象，早就压不住大唐界后世那些科学家们的棺材板了。
想要建造出这么一座自然奇观级别的岩石建筑，哪怕是白玉琦消耗神力发动极限超魔状态下的[造城术]、[重塑大地]也不太容易做到。
但是在得到了伽尔伽什的“大地主宰”权柄后，白玉琦却能借助“大地主宰”的神职权柄，发动[神威.极限超魔.星体重构]来做到这一点。
最妙的是，从极境荒野返回了大荒界之后。
白玉琦整理收获时，发现太岁涡在他“消失”的六十年里，已经替他寻回了大量的权柄重器碎片。
在将这些古传权柄重器融合之后，得到了“云、雷、宛、越、幽”这五枚帝玺，具有了上古五帝级别的信仰之力和法则权柄。
而将“大地主宰”的神职权柄，与“五帝玺”的法则权柄相结合后，更是将这一份法则之力增幅到了难以想象的程度。
五罭之内的万物生长和四季枯荣皆，风雨雷电和潮汐涨幅皆在他一念之间，真正意义上的成为了“五罭之神”。
在这种情况下，白玉琦才能挥手之间拔起一座通天巨峰，不讲规则、没有道理的化作一尊包围裂天峡的巨大瓮城。
这种沧海桑田、起陆造峰的自然奇观，给无极帝国麾下的子民造成了多大的震撼，又收割了多少的信仰姑且不论。
最起码震慑的无极大军中，那些轩辕帝国覆灭后一直与无极帝国若即若离的上界修士，无不震撼莫名的伏地叩拜，高呼：“君临九罭，遂抚八荒，太上大帝圣尊！”
白玉琦这会儿可没工夫搭理他们这些所谓的“方外大修”。
自称上古人祖帝夋之后的狌猿泓，打通天地墟藏接引下界的入圣大修，同样出身于中幽罭的中郊宗门，自然更加拥戴立中郊黄旗称帝的轩辕帝泓。
对白玉琦和太岁涡这两个，对外号称“西郊白帝、北郊玄帝”之后的势力首领，多少有些“不是自己人”的感官。
虽然在“帝争”之后，接引他们下界的轩辕帝泓落的惨败身死，碍于某些方外界法则他们不得与胜出的新帝为难。
但也始终眉毛不是眉毛、眼睛不是眼睛的，对无极帝国一方采取非暴力不合作的态度，虽然跟随在无极军团的军中，但也一直假装自己是木雕泥塑不愿为无极帝国效力，连白玉琦归来也不见他们来觐见。
直到白玉琦显现了神通，这帮家伙才连忙出来跪舔，自然是不惜的搭理他们。
第780章 地道战暴露了
这些所谓的“方外界”大修，也不过是刚刚达到第三重入圣境乘跻层次的修士而已，堪堪接触到传奇境界的边缘。
如果放在以前，一群传奇级别的战力，也许还能引起白玉琦的关注，可现在？
已经跨过了史诗层次，正在奔向神话境界的白玉琦，可以毫不谦虚的说：史诗之下皆蝼蚁！
无论是相当于“传说阶”的第二重，还是相当于“传奇阶”的第三重，对他来说根本就没有什么区别。
特别是大荒修士修炼的仅仅只是自身境界，还远没有触及到法则权柄的层次。
虽然名义上说的好听叫做“入圣”，可实际上一个0点神格的传奇半神，就能利用法则将他们玩弄于股掌之上。
甚至连传说级别的神裔、神侍，只要具有一定神性的存在，都能跟这些位阶远超祂们的修行者掰一掰手腕。
而像这种级别的战力，在白玉琦麾下还真是不缺。
例如“八部众圣灵军团、空界自然神军团”等等，都属于这个层次。
这也是白玉琦觉得最奇怪的一点，大荒界的修士无论如何修炼，都只能使自身变的强大。
哪怕是踏入了“入圣”境界，成为了所谓的“真人、天人、神人”，也仅仅只是能力强大的个体而已，根本就不会涉及到法则层面。
简单来说，就是他们无论怎么修炼，都无法真正的成为“神祇”，而仅仅只能被称为“神人”而已，别看“神祇”和“神人”都是神，可这却是截然不同的两个概念。
大荒界的法则权柄和神职位格，似乎完全与修炼体系剥离了开来，以权柄重器的形式存在着。
也就是说，哪怕是一个完全没有修为的凡人，只要执掌着“帝玺、君珪”这一类的权柄重器，一样能够号令他们这些实际上应该被称之为“仙人”的存在。
例如从“中郊古帝陵”中，得到了权柄重器“幽罭帝玺”后，改名“轩辕帝泓”的狌猿泓。
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