倒不是说，十方古宗和百类旁门自己修建不起来，类似于太华金殿的养老圣地。
而是受限于布置聚元大阵的秘法，布置出来的“私人疗养院”无论是容纳量还是疗养效果，都不如天一教的太华金殿。
二来，修建一座“养老院”所需要消耗的资源堪称恐怖，失了先手的十方古宗在这方面的“生意”逐渐被天一教垄断……毕竟谁不愿意去环境更好的“养老院”呢？
一步慢，步步慢，拉不到海量的“前期投资”，十方古宗自己的“养老院”自然也就建不起来，建起来了规模也无法扩大，无奈之下就只能依赖于天一教了。
但是！
凡事就怕个但是！
虽然中虚天的修士有着种种的阻碍很难修炼到召神境，可总是有那么几个天赋异禀的种族能够打破这个规则。
少数服用了某种神秘的天材地宝延长了寿命的修士，又或者天生就属于长寿种的族群在这方面就格外有优势！
例如传说中上古“中郊黄帝”人祖帝夋的血胤，因为继承了人祖遗传下来的血魂血脉，后裔最短也能活上八百年。
平均寿命上千年的他们，天生就比其他种族的修士多了上千年寿命的优势，通过修炼增寿之后自然也就有更长的时间冲击天人境，在寿限之内修炼到天人中期、天人后期，以缩短突破召神境的时间。
而另一支名为“白民”的族裔，则因为族中豢养的一种长的像巨大的狐狸，但肩上长角名为“乘黄”的异兽生长到千年以上，体内便会有一定几率凝聚出一颗“千年乘黄丹”，修士服之可增寿两千岁！
这也就导致白民之中，偶尔有那么几个天赋异禀、惊才绝艳的修士，在还没有陷入僵化期之前就已经突破到了召神境，成为中虚天中极少数在世的“召神老祖”。
而白肤白发的天衢子，恰好就是这么一位白民出身的召神老祖，同时也是天一教七十二名召神境教司长之一！
天一教之所以拥有七十二名，能够自如行动的召神境教司长，却并未一统中虚天。
也主要是因为十方古宗的势力虽然不如他们，但人家宗门里达到了召神境的老祖也不少。
万一逼急了，牺牲几个天人境修士“召神附体”跟他们同归于尽，那也是不划算的。
这人总是越老越惜命，更别说像天衢子他们这样好不容易修炼到召神境，有可能更进一步踏入更高境界的人了。
与其冒险把别人逼的跟他们玩命，还不如保持目前这种通过剥削十方国修士供应自身，你好我好大家好的局面。
要不是近几十年来，突然崛起的百类旁门闹的太厉害。
一家独大了多年的天一教中，某些颐指气使惯了的老家伙，一时忘形的以拒不接受他们宗门天人修士“养老”为要挟，逼迫十方古宗联手剿灭百类旁门，事情也不会发展到现如今的状况。
白玉琦闻言无语，这事怎么绕来绕去，最后还是绕回到太岁涡这个家伙的头上来了？
弄明白了前因后果的白玉琦，突然又对这些被俘的天一教修士前倨后恭的态度产生了疑惑。
照道理说，双方阵营不同，以天人境修士的心性，没道理这么容易就投降了，而且还知无不言言无不尽的一问就什么都招了啊？
而对于白玉琦的这个疑问，天一教的这些天人修士们一个个神情敬畏的看着他手中的“小太阳”，很轻易的就说出了答案，他们把白玉琦当成了“天一神”的化身！
白玉琦大为错愕，没想到他们居然误打误撞的发现了他的“真实身份”？
天一，又称“太一”，据闻乃是“太古三皇”之中的东荒境之主，故又尊称为“东皇太一”。
乃是三皇之中“太阳”的象征，也是天一教所信奉的“太阳神”，信仰太一可超脱天地不受法则拘束，乃是召神境之后更高层次的修行方向。
所以强大无比，又执掌着“太阳之力”的白玉琦一出现，立刻就将原本就信奉东皇的天一教修士们，给震慑的不要不要的，以为是东皇化身从天外回归，来接引他们这些信徒了。
第806章 不小心搞出个教派来
不得不说，这又是一个异常巧合的误会。
白玉琦具有太阳神格不错，可惜却不是这方世界里的太阳神。
甚至于他这个“多元至高太阳神”，跟他们所谓的“天一神”，也就是执掌“东荒境”法则权柄的“罭皇”太一，根本就不是一种体系的存在。
白玉琦这个“多元至高太阳神”，是一种类似于信仰图腾的存在，并不具备具体的形象。
任何生灵对太阳所产生的信仰之力，都会汇聚到执掌着“太阳神格”法则权柄的白玉琦身上来。
而“东皇太一”这个具有太阳之力的东荒罭皇，却是以具体的神性形象存在于这方世界之中，汲取万众生灵因敬畏和崇拜产生的愿力
一个是广泛的存在，一个则是具象的个体，两种不同的信仰方向，很难说孰优孰劣。
不过，无论是白玉琦这种虚无缥缈的信仰图腾式神祇，还是东皇太一这种具象个体的偶像崇拜式神灵，其实都不太在意那些像蝼蚁一般崇拜自己的信徒。
所以，因为一厢情愿的信仰崇拜而产生的宗教，其实跟他们并没有太大的关系。
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