只有自己杀人前认识的，知道的那些人才在自己眼里算相对完整的人，后来认识的人……除了时常接触的外，余下的人只剩下三种，一种是自己人，一种是敌人，一种是百姓大众。
“想什么呢？”
关姬转身，手掌落在田信胸腹，摸着伤疤。
“在想律法与孝道。”
田信语气低缓，一边想着一边说：“以秦法来说，禁绝私斗，不拘父、子皆是秦之国人，只是编在一户，兵役、徭役各受差遣，律法具体到个人；私斗有罪，父子互殴，同罚。至汉以来经学兴盛，一户父子虽为汉之百姓，然父以不孝杀子，罪小不可查。”
本要埋怨一回来开口闭口不离父子之杀，关姬瞬间清醒，翻身而起披上外衣，盯着田信不发一言。
“今我家已贵不可言，家事便是国事。”
田信露出笑容：“我所虑所思是寻常士民之家，汉庭弘扬孝道，根本用意为何。应该是以父生子，父壮养幼子，子壮养老父，如此父父子子子子孙孙袭承万年。而幼子、老人不会作乱，青壮年却会。”
“以青年养子，使壮年赡养老父，皆奔波生计，无力作乱，亦无思乱之心。弘扬孝道以来，老父无力谋生，皆赖诸子赡养。若诸子不肯，只好以孝道惩治。”
关姬领悟话里的意思，还是怀疑田信的心思，狐疑打量：“孝乃美德，以孝治国，本朝大政也。此人与禽兽之别，诸夏与夷狄之别也。”
孝能承上启下，使老幼有所养，维持社会秩序。
孝道之下，老人自能约束青壮年的冒险、拼搏一场富贵的冲动性；等青壮年老了，又会约束自己的孩子。
如果没有其他因素影响，一个孝字，就能维持朝野的基本秩序。
再大的帝国，基本单位是户，孝道的存在，使得每一户的家长都有了惩治、训诫子嗣的权威。
除非老人带头造反，否则青壮年被家里老人约束着，是不会轻易作乱的。
见关姬疑神疑鬼的模样，田信呵呵做笑：“今为人父，此前不曾想的事情也就往深的想了想。”
关姬给他一个白眼，问：“夫君在外时，可想好孩儿乳名？”
这是个婴幼儿夭折率极高的时代，按照规矩，八岁以下的孩童夭折不需要举行葬礼，甚至连个正经的名字都不会有。
讲究一点的体面人家还会给夭折的孩子配一对冥婚，纯粹留一个念想。
孩子的乳名不难，刘备、关羽、祖父田维都想插一手，在孩子身上留下烙印。
田信偷懒，说：“本想引借兄长之名，不知兄长是否同意。”
关姬掐一把田信手臂皮肉，转着眼珠跃跃欲试：“这成何体统？世上哪有甥舅同名的？”
“此两家和睦亲爱之举，有何不可？等今后小妹出嫁，我这名也能送给小外甥。”
何况只是乳名，没给儿子弄个‘吉利’、‘阿牛’、‘佑汉’这样的乳名已经很对得起他了。
儿子么，孝道之下，可比蒙多好玩多了。
两个人说干就干，一个加水研墨细细研磨，一个捉笔勾画势大力沉，很快就给关平写好一封信。
平本来就是一个好字，以关姬的学识，也的确想不到比平、兴、信更好的字。
整个冬季不适合关姬出游拜访，等到春耕天气转暖后，田信才准备带着关姬前去襄阳、江都拜谒关平、关羽，走动一下各方面的关系。
湘州的黄权也不能落下，开春时见一面是巩固友谊；毕竟入夏前就要去湘州征集五溪蛮训练新军。
公事前拜访是友谊，公事时再拜访，就少了亲近。
黄权不仅仅是湘州刺史，还是光禄勋，名义上是此时大汉郎官的最高上司。
第三百五十九章 王牌
濮阳津，曹丕、曹植、孙权使者齐聚于此，讨论今后的道路。
任何一方都挡不住汉军，任何两方联合……也不是汉军的对手，唯有三方联合才是维持不败。
只要稳住局势，等待刘备老死，季汉帝国极有可能爆发内战。
孙权的使者立信都尉冯熙、太中大夫郑泉漫步在馆舍外，各有思虑。
冯熙是算是副使，向新来的正使郑泉讲述目前的形势：“如今争执不下者有三，首在汉天子。曹植、臧霸心思不同，曹植有意拥护刘协。臧霸、曹洪及兖豫青徐四州士民更愿依附燕王刘公胤。”
郑泉醉眼眯着，认真考虑这方面的得失，问：“雒阳方面如何抉择？”
曹丕的使者是侍中董昭，尚书郎诸葛诞。
想到曹丕方面使者的态度，冯熙笑了笑：“彼自以为上国，颇多矜持。就汉天子一事而言，若复辟旧汉天子，与魏要结成兄弟之邦。若是立燕王为新汉天子，则要与魏结成翁婿之盟。”
冯熙稍稍停顿说：“此诸葛诞之语，遭青州王基耻笑，王基执意要立旧汉天子，与魏结成翁婿之盟。”
曹操诛杀伏皇后及所生皇子后，又把曹节三姐妹送到刘协身边。
曹丕代汉后，又纳了刘协的一双女儿。
所以曹丕也能算是刘协的女婿，重立刘协为天子，与魏结盟，是兄弟之盟，也是翁婿之盟。
郑泉整理思绪，分析这些事情，询问这个突然冒出来的人：“王基是何人？”
“此君东莱曲城人，年少孤寡，十七时举为郡吏，后去职游学徐州。中原生变时，州郡举孝廉，隶于曹植麾下。”
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