诸葛恪离去，刘纂送来奏表需要孙权批示。
是曹魏太仆署发来的牛马贸易公文，牛马各三千，索要五千金。
这不是五千个金币，而是五千个金饼。
去哪里凑五千金？
断断续续的贸易里，己方的金银已被魏国的牛马淘走。
牛对江东的农耕生产发挥着越来越重要的作用，当许多男子从征入伍，妇孺还能驾驭耕牛进行农业生产。
马匹更不用说，唯一限制江东的就是战马……若有足够的骑兵，几次决战时又哪能打的那么被动？
如果再加上这三千匹马，己方也就有了跟汉军骑兵较劲的底气。
兵种这东西，不怕你比我强，就怕你有，我却没有。
可哪里去弄黄金？
没有其他特产，大魏国也不可能发挥伟大的国际主义精神支持自己。
至于赊欠……恐怕曹丕、魏人愿意给田信、关羽、刘封赊欠，也不会给自己赊欠。
好在有汉军抄掠贸易线路，不可能一次完成交易，会分批进行，以减少马匹运输途中的疾病损害，和规避汉军抄掠带来的损失。
首轮贸易的准备金，凑一凑还是能凑出来的。
“且先应答此事。”
孙权颇有底气嘱咐，刘纂躬身应下，知道具体府库的刘纂提议：“至尊，浮屠道多有信众投献财产之事，何不赐予民爵，以示荣宠？”
宫城之外，潘濬骑马而行，路边正有浮屠道法师在诵经祈福，有一人以杨柳枝沾水，往跪拜的信众头顶轻轻挥洒。
对此潘濬不由嘴角抽了抽，杨柳枝熬煮的汤水，已经成了包治百病的神药。
麦城之战后，田信在麦城就首次大规模熬煮杨柳枝；自己坠水，也被灌服柳枝水。
浮屠道本身就有武僧这个概念，现在企图兼并瘟神道……武僧团队更显得专业。
几个边缘护持场地维护秩序的武僧膀大腰圆，目送甲兵团团围住的潘濬离去。
若是其他人敢在法场边骑乘而过，必教他知道什么叫法海无边，回头是岸。
潘濬拐过街口，又见滕家仆僮在门前蒸煮斋饭，为往来的浮屠道僧众、信众提供饭食。
这批僧众头皮青白，几个人还不适应不时抬手刨动头皮，显然是新剃度的，坐无坐像，用餐时左右张望宛若猿人，简直连卒痞都不如。
又过一座桥后，潘濬与诸葛瑾相遇，远远就见这对父子相隔七八步，谁都不搭理谁。
彼此护卫甲兵去一侧僚舍休息，潘濬与诸葛瑾拱手见礼，口称一声左将军。
诸葛瑾回礼更为庄重，面有忧虑：“都督，浮屠道终究是外蕃小道，今举国推崇，建业内外处处修寺聚众，恐生变化。”
只是去了一趟荆州，多呆了一段时间，回来后江东变化之大，简直跟变了个国家一样。
没人敢议论浮屠道优劣，更没人敢劝谏……现在只要是个人，敢把自己头发剃光光，就能狐假虎威拉扯一帮信众，去强迫更多的人成为信众。
仿佛念一声阿弥陀佛，彼此就成了浮屠道道友，然后你的就是我的，不分彼此。
诸葛瑾说完这些话，随后他就失望了，本以为能仗义直言的潘濬此刻仿佛没听到一样，对他的话不做反应。
似乎，潘濬真的没听清楚自己刚才说过什么。
或许……自己患得患失有了幻觉……自己刚才到底说了没有？
诸葛瑾一张脸松垮垮，不由吊的更长，显得暮气沉沉。
第四百一十二章 上策
栖塘寺，凉爽亭舍里。
孙权接见诸葛瑾、潘濬时手里正握着一枚错银字纹的金虎符，如今吴国新军十二对虎符里，有三对握在前将军徐盛手里。
余下九对分拆，一半在潘濬手里，一半在孙权手里。
孙权看诸葛瑾：“子瑜，汉军犯境在即，可有良策？”
“至尊，汉军以关平、马超为将，臣一路见闻，皆有骄横轻敌之态。”
诸葛瑾收敛心绪，从容讲述：“其国内党争已起，田信非甘居人下者，已迁移荆南，意在犯我广州。”
孙权捏须，问：“关羽可会再统兵？”
“料想不会，关云长更在意培养其子。”
诸葛瑾说着侧转身子看潘濬：“汉之国内，危如累卵。此役于汉而言不过反掌之事，于我而言却关系咽喉。”
这番言论自然是中肯的，潘濬不言语还在思考，孙权就说：“汉室气数已绝，刘备、关羽、田信小儿不识天数，与天下英杰为仇，倒行逆施，以至于内外生怨。刘备未死，田信已然受忌，此儿跋扈，胡风炽烈，岂会束手待毙？我料早晚必成世之大患。”
可能是看多了支谦翻译的经文，孙权语重心长：“此儿实乃混世天魔，自他入世以来，襄樊、麦城、江夏、鹰山处处争杀，列国百万吏士死伤狼藉，三百万生民历经荼毒，可谓血流漂橹，惨烈与白起何异？”
这话深入潘濬的心坎里，身为武陵士族，田信旧部多被任命为荆南四郡的郡尉、县尉；这拨人又拉熟夷入伍编为郡兵，镇压湘州豪强毫不手软，一点面子都不给，跟疯狗一样。
而江都尹的设立，直接并掉宜都郡、襄阳郡和南郡；这片区域早年可以举四名孝廉，现在只能举三名孝廉，缩减了入仕渠道。
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