他当然没有功夫去办理这些案件，这也不是他的职责范围，更不会只听了百姓们的一面之词，就把这里的官员斩首示众，或者五马分尸。
这对官府的公信力很不好。
每当这个时候，本地官员就会欲哭无泪，想要上前跟云昭解释一下，见云昭神情阴冷也就不敢上前，一个个面目苍白冷汗直流的任由獬豸属下那群年轻人问询，记录。
自从獬豸出现在了蓝田县之后，云昭就没有再杀过人。
这一点很重要，如今的蓝田县，政令不能再杀人了，能杀人的只有律法。
云昭没有权力，也没有这个意愿直接下令把某某某人五马分尸，当然，密谍司除外！
这是云昭身为关中最高权力中枢的威慑力量。
权力最根本的来源就是暴力！
军队，法庭，监狱，就是权力最稳妥的三根支柱。
无数的书本中都告诉人们，我们的权力来源于人民，权力的根基是人民，他们往往会忘记，权力的使用对象往往就是人民。
基于此，道家思想延伸出来了“无为”他们甚至希望人们‘返祖”，在他们的想象中，权力带来的坏处实在是太多，而在人类之初，没有权力这个概念。
云昭在外边整整工作了一个半月，好在，那些拦路告状的人虽然大多有自己的道理，还有一些人的诉求与律法是相悖的，并无真正意义上的重大社会事件。
儿媳不孝这种事都能拦路告状，还敢彪悍的对这云昭护卫吐口水的人，云昭不觉得她需要保护。
县令最后判决分家另过，她又脱光了衣衫躺在公堂上，且把下体对着县令……还扬言不把她的儿媳妇浸猪笼，她就一辈子这样缠着县令。（这非编造，作者亲身经历）
为了多占地，就在两家的田垄上种树，树长高了之后，就说树是自家的，就另起田垄把书树圈进自家的里地，而邻居家的地瘦了一大块。
被邻居家的壮汉痛殴之后，树被砍了，田垄被堆回来了，占不着便宜就是吃亏，然后就拦路告状，见有人记录他的事情，就四处扬言说县尊要砍邻居的头……害得邻居家的壮汉连夜逃遁，背井离乡的不知去了哪里……
一群人跪在路边告状的原因是——县令大人居然不准许他们在乡间建庙，这东西自然是要被驳回的，不论建的是什么庙宇，只能在县里，在州府上，在玉山上，乡野间不准建淫祠别祀。
这些事情的调查令是云昭发下去的，回音自然会传到他这里来。
为了处理这些事，云昭特意抽出来半天时光。
他如今处理的事情越发的琐碎了。
一点都不像是人家口中传说的一代奸雄。
面对身体强健的如同母豹子一般的冯英，云昭即便是一代奸雄在床榻上也不得不败下阵来。
“我要再生一个！”
“可是我们今天已经生了三次了，要不，明天再生？”
“不成，明天你就去钱多多那里了……再来！”
云昭很想拒绝，可是冯英曼妙的身体带给他的强烈刺激，让他情不自禁的再次投入到她的怀抱中。
第二天，云昭又重复了在冯英房间的所作所为……以至于让云昭强烈怀念起在外边奔波的劳苦日子。
一些很有趣的夫妻间增进感情的活动，如果过于频繁，就是折磨乃至酷刑了。
冯英的云彰被钱多多抢走了，只能期望再有一个，而钱多多也期望再多一个孩子，这样就能永远压冯英一头，在两个女人开始较劲的时候，男人是死是活基本没人考虑。
好在他的大军在外边依旧很给他长精神，蓝田城准备在张家口旧址上再修建一座城池，好让蓝田城看起来没有那么孤单。
事实上，他们已经在河曲受降城旧址上已经修建了一座城池，从甘肃金州一路而下的羊皮筏子飘满了黄河，将无数物资运往这座受降城，最终送到蓝田城。
张国柱跟高杰之所以会这样做，完全是因为蓝田城的势力已经安全稳固，建奴不再来找蓝田城的晦气，他们就想进一步压榨一下建奴的生存空间。
蓝田县每进一步，天下人就惊慌一次。
全天下人都知晓蓝田县富裕，却没有人想要占有。
李洪基的策略获得了极大的成功。
他在攻占德安府的时候，由刘宗敏率领的两万骑兵，以迅雷不及掩耳之态直扑庐州。
知府吴大朴闻听贼寇来袭，亲率乡民，昼夜修缮城池，同时制定退敌的具体战略。
在得知贼兵势大之后，知府吴大朴知晓庐州城低矮的城墙不足以拦截贼寇，便在城内的大街道上用砖石堆砌成围墙，然后连接起来形成一道道狙击墙。
同时，在墙壁上挖出窗口大的洞，有利于外围伏兵刀枪的刺出。随后，又派遣精兵强将埋伏在巷子里，准备好滚木、火炮、火药枪等武器，准备于贼人进行巷战。
刘宗敏在抵达庐州之后，匆匆的抛弃了战马，就向这座城发起了猛攻。
当刘宗敏率军前来攻城时，吴大朴先命城上士兵发火炮抵御，无奈贼军攻城的势头极猛，守军抵挡不住，庐州城被攻破。
刘宗敏攻入城内后发现巷子狭窄，只好下马徒步前进。
这时，巷子里的伏兵用刀或者长枪刺杀贼兵，而贼兵却根本找不到大明军队，没法还击，十分害怕，急忙迅速撤退。
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