儒家在中国一千多年的历史，将孔子的地位推得极高。朱祁镇并不能改变这个基础，也无法改变这个基础，即便是变法，也要从儒家理论体系内部寻找理论支持。
所以，打不倒儒家，孔子的地位就不可能被打倒。而衍圣公孔家的牌子还是有用的。
孔希路愿意将曲阜四氏学开放，并教授六艺。
当然了这个六艺并不仅仅传统的六艺，或许孔希路觉得是传统的六艺，而朱祁镇并不觉得是。
虽然太祖那个时候，就已经提倡官学要传授六艺，但是都渐渐给废了。
其中有太多可以让朱祁镇插手的地方了。
想想如果孔子后裔在改革之中，站在朱祁镇这边，会减少多大的阻力。会使多少人改变主意。
朱祁镇一边批准，并令在孔家私田之中拔出一千倾。划入学田之中。如此一来即便放弃了所有的私田，衍圣公控制的学田与祭田，大概也在三万亩与五万亩之间，依旧不是一个小数目。
又为这个大学取名为曲阜大学。
并召见石璟，并少府之中，抽调不少人才去曲阜。参与建立这一座大学。
不过，这仅仅是一个开始。
而今天下人不敢妄言，在舆论之上，并没有人敢与朝廷抗衡了。正是要做事的时候。朱祁镇心中已经酝酿了很多的政策，正要大展抱负。
只是到底是那一个政策先行，却是一个问题，而今正要接着曲阜大学这一件事情，将其中一件政令给做了。
朱祁镇立即召见于谦，先请于谦看了孔希路的奏折，说道：“先生以为如何？”
于谦看了朱祁镇的朱批，说道：“圣明无过陛下。”
朱祁镇说道：“圣人为政，教化为先，教化之重莫过读书。欲使得人人知礼仪，彼此相亲而不相爱，唯有读书明理而已。”
于谦听了，朱祁镇说的话。一时间不大相信这是从朱祁镇口中说出来的。
这是毕竟教化这两个字，在辟雍殿之中，一直是理学那边高举的招牌。
朱祁镇看着于谦的目光，轻轻一笑说道：“朕不是固执的人，不管谁的意见，只要有益于国，有益于天下，朕没有不采纳的，连衍圣公都兴学之心，朕欲大兴教育，先生以为当如何行之。”
于谦沉吟一会儿，说道：“难。在太祖之时，也曾兴学，令每村都有乡学，令故老教之，只是很快就坚持不下去了。”
“而今天下还能坚持洪武之政的少之又少，即便有些乡学，也徒具虚文而已。”
“此前车之鉴，不可不慎。”
朱祁镇说道：“先生以为如何如此？”
于谦说道：“无他，读书的前途问题。”
朱祁镇说道：“读书的前途？”
于谦说道：“朝廷每一科录取的进士，举人，秀才都是有数的。而贫贱之家，能读书出来的，少之又少。一旦花费大量财力物力读书，不能当官，乡人就不会费力气读书了。”
“所以这能兴盛一时，而不能持续下去。”
朱祁镇心中苦笑。
这个现象其实古今如一。
很多孩子拼命读书，就是为了考入大学之后，能有一个好的生活，但是当考入大学之后，并不能实现这一切的时候，家长教育的积极性，就受到了打击。
在古代也是如此，甚至更加现实。
读书就是为了做官。为了改换门庭，而且古代供应一个人脱产读书，花费之大，是而今享受义务教育的人所不能想象的。
当读书识字不能改变人生，这种活动自然不能持续下去。
第五十一章 三级教育制度
当然了，并不是说，古代百姓想要识字的渴望，但是在生存之前，都要退而求其次。
于谦说道：“陛下，即便是大举兴学，有一件事情也警惕张元吴昊之流。”
朱祁镇心中一动，顿时明白了。
虽然教育是一件大好事，但是人生识字烦恼始。人读书越多想法越多，很多号称怀才不遇，其实真有才假有才不知道，真不遇假不遇，也不知道。但是真不安分却也是真的。
归根结底是一个供需关系的问题。
朝廷每年要的官员，从进士，举人，监生之中出，也没有多少名额分给别人了。而今科举很多地方都是千军万马过独木桥了。
如果再大兴教育，却是更多人参加进入这个游戏之中。
这些人固然被科举制度所笼络其间，甚至科举制度更重要的是禁锢人才。
这也是儒家政策之中矛盾之处，一面说的教化，一面有实行愚民政策，虽然每一任地方官都会兴学，但是更多是一种作秀。
古代识字人口，更多是因为社会发展，有了许多必须识字才能做的工作，比如账房，说书，出版，比如而今出现的报纸与编辑。
这才激起了识字人口的增多。
不过，这都不能改变朱祁镇的决心。
朱祁镇说道：“这些朕都知道，不过总有办法解决的。总不能因噎废食。”
朱祁镇不改变本意，有这样几个理由。
第一，教育这一件事情，从来是一个国家强大的根本。甚至可以说，中国能在后世快速崛起，其实与中国古代崇尚文化的底蕴有直接关系。似乎没有那一个国家如中国这样热爱学习，热爱培训班。为教育投入多少本钱都没有问题
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