如今的生活蒸蒸日上，在武成侯逝世之后，丞相李斯完全继承了武成侯的遗愿，没有改变分毫，“轻徭薄赋，与民休息”，秦国百姓的生活质量是越来越高了，除却新征服的南越等地，其余地区可以算是百姓安居乐业，百业兴旺了。而韩非新修订的秦律，进一步放宽了百姓们的生活限制。
各地百姓可以自由的进行迁徙，进行商业往来和一系列的社会活动，在楚地生活的未必都是当初的楚人，可能有魏人，有齐人，在这里用将军项燕的名义造反，魏人哪认识项燕是谁？项梁的造反这些年来迟迟没有进展，就是因为这些事情，可是项梁并没有放弃，杀父之仇不共戴天，只要他还活着，就一定要为父亲复仇。
项籍就是在这样的复仇思想下长大的，自从他明白了事情后，他所能听到的就只有复仇这两个字，项梁已经认识到在自己的时代复仇是没有什么希望的，他只能将自己全部的希望都放在了项籍的身上，他希望这个年轻人可以等到秦国动乱的时候，高举义旗，光复楚国，为项燕复仇。
他们就这样等着，项籍平日里要跟着其余人出去耕作，秦国不养闲人，任何人都不能闲着，更不能躲避……秦国不可能永远都是国泰民安，一定可以等到机会的。
……
坐在宫殿内，始皇帝看着面前的方士，方士唤作徐福，是齐地琅琊人，因为武成侯的影响，始皇帝对这些装神弄鬼的方士们向来就没有什么好感……在之前，赵康征伐月氏的时候，有几个方士上书，说是得到了武成侯托梦，想要帮助始皇帝来联系武成侯，这样的行为不仅没有让始皇帝好奇，反而是引起了他的怒火。
始皇帝认为这些方士在侮辱父亲，将他们下狱，诛杀其族，险些就要在全国内大量的抓捕方士数十来进行屠杀，还是韩非拦住他，韩非认为，杀人必须要有罪行，不然，就算是皇帝，也不能因为自己的厌恶就搞屠杀，秦国得律法没有说当方士就要被杀死，这样的行为是不合法的。
皇帝迟疑的时候，韩非忽然说了一句，“马服曾有一位方士唤作平。”始皇帝这才打消了自己的想法，没有再进行对方士的抓捕与屠杀。而此刻因为大学的缘故，百家兴盛，其中怜悯方士的，反对当即政治制度的人也不少，有几个大儒提议，取缔如今的郡县制，重新施行分封制。
这就惹怒了丞相李斯，李斯将他们下狱，韩非再劝谏。韩非尽管不同意他们的看法，却还是按着律法没有规定上书反对政策就要被抓起来杀死的说法，劝阻李斯。韩非这位从前的王权的坚定支持者，如今却成为了律法的坚定拥护者，他的所有行为都是为了督促律法的施行，以及确保没有人可以违背。
李斯再次上书，要求皇帝烧毁除却秦国史书之外的所有史书，烧毁除却农耕，医疗之外的所有书籍……这却是引起了另外一个人的暴怒，那就是李斯的同门师弟张苍，张苍是一个爱书的人，读书成魔大概就是指他这样的人，听闻李斯想要烧掉那些书，张苍直接拿起了笔，洋洋洒洒的写了一篇上书。
书里的内容是劝说皇帝听从李斯的建议，烧掉那些不实用的书籍，最好从《马服书》开始烧，第一本就烧赵版的《马服书》。
这上书来到皇帝身边，着实将嬴政气得不轻，直接下令捉拿张苍。有大臣韩非，刘季，萧何，赵高，蒙毅等人上书，方才保住了张苍的性命，当然，始皇帝也没有想要杀死张苍，只是看不过张苍这样挑衅的行为，想要给他一个教训，你要劝谏朕，这可以，但是你不能阴阳怪气！！你是儒家又不是阴阳家！你师出荀子又不是师出戈公！
最惊惧的就是李斯了，李斯本来只是想要通过烧熟的方式来消弱其余百家的影响，留下法家书籍，以此减少庙堂里那些烦人的噪音，他也没有想到张苍这个小师弟会背后捅刀子，直接将马服书提出来，李斯被吓得不轻，接练几天都躲在家里，不敢外出，生怕被始皇帝怪罪。
这件事到最后，当然是无疾而终，始皇帝并没有烧书，却是开始下令修书，所谓修书，就是修编天下书籍，找齐那些遗漏的篇章，树立石碑来保存这些经典，这样的行为顿时得到了百家学者们的好感，百家学者们纷纷书写文章，赞扬当今皇帝的德行，德兼三皇，功过五帝这样的话，可不只是法家和儒生会说。
皇帝看着这些对自己的赞扬，不屑的丢在一旁，脸上的喜色却是怎么都掩盖不住。
百家存在的意义，是带动学术竞争，让任何一家都不能沾沾自喜，从而停止探索的脚步，尤其是像墨家这样的学派，就这样消失在历史长河里，实在可惜，各派都有自己的优势，其中发展最猛的就是杂家马服学派……杂家马服学派开辟了一种“不要脸”的“集百家之长”的学术模式。
无论百家钻研出什么东西来，杂家马服学派都喜欢来掺一脚，打着要吸收他们学术精髓的名义，进行赤裸裸的抄袭，再发扬光大……百家深以为恨，却也无可奈何，毕竟人家抄了之后还要进行再创作，不只是单纯的给你抄过来写到自己的书里……百家钻研各自的领域，杂家马服学派却钻研他们的成果……
在短短的时日里，各个学派都拥有了不少的成果，儒家出现了天人感应学说的雏形，法家在韩非的率领下是更进一步，彻底抛弃了王权，开始走向了法制道路，墨家则是搞出了更多新奇古怪的东西，就连医家，都开始主动的研究疾病，开辟医学领域的发展……杂家马服学派如今的代表人，唤作张良。
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