“只有当你自己感兴趣的时候，你才能学好，在他人的逼迫之下去学习，是学不会任何道理的。”
“做人要有自己的主张，不能别人说什么就是什么，我的弟子们，当他们的想法和我一样的时候，我会感到忧虑，因为我觉得他们只是学习我的知识却并没有自己的看法，当我的弟子们开始反驳我的时候，我会感到开心，因为我知道他们已经在用心体会我的思想，并且延伸出了自己的主张，当我的弟子们在辩论中能击败我的时候，我就会让他离开，因为我没有什么可以教他的东西了。”
赵政皱着眉头，似乎明白了什么，方才说道：“我想要做一个能超越父亲的人，请您教我。”
荀子这才笑了起来，点着头，说道：“我懂《诗》，其中有各地的歌谣，正声雅乐，以及王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。你要学吗？”
“学了有什么用呢？”
“孔子说：可以读《诗》以作为立言、立行的标准……诗可以作为学乐、诵诗的教本，可以在宴享、祭祀时进行仪礼歌辞，在攀谈论证时引用以此表情达意……”
“学诗可以超过我的父亲吗？”
“学诗可以担任老师，负责礼仪的官吏，大概是不能超过你的父亲的。”
“不学，不学，还是换一个吧。”
“我懂《书》，所录的，是虞、夏、商、周各代重要史实、君臣谋略、臣开导君主的话、勉励的文告、君主训诫士众的誓词、君主的命令等文献。你要学吗？”
“学了有什么用呢？”
“可以知道古代贤明的君王是如何治理国家的，可以劝导君王以仁义治国，可以劝导大臣以仁义来对待君王……”
“学书可以超过我的父亲吗？”
“……”
接着，荀子又将礼，乐，春秋都说了一遍，而赵政只是摇着头，说不学，因为荀子告诉他，学这些都是没有办法超过他父亲的，荀子看起来并没有生气，他笑呵呵地说道：“既然如此，那就将这些都学了吧……若是全部都能学会，或许就可以超过武成君了。”
于是乎，可怜的赵政就开始了没日没夜的学习，荀子的教育方法非常的先进，他不会像某人那样的大吼大叫，也不会像某人那样打自己的弟子，荀子是通过一种商谈的办法来进行教学的，通常的流程就是“书籍上怎么怎么说，我的想法是这样的，你的想法呢？”
荀子就是在不断的培养赵政的思考能力，他让赵政自己来思索，提出自己的主张，自己的建议来。荀子也不反对他学习其他门派的学说，例如赵政偶尔拿马服书的论点来反驳荀子，荀子也不生气，甚至赵政用韩非跟他说的那些思想来抨击儒学，荀子也不生气，他只是有些失望，他说这不是赵政自己的想法，依旧是他人的。
赵母跟赵括抱怨，政这个孩子越来越不懂事，自己说什么他都要反驳一下，赵括对此也感到一些奇怪，政才不过七岁，怎么就进入叛逆期了？他在晚上亲自教学的时候，发现了赵政身上的变化。
“从辽东那里出海，可以看到一个岛屿，那里是日本岛……”
“您是怎么知道那里有岛屿的？”
“岛屿是怎么形成的？”
“为什么要叫日本呢？”
赵括说一句话，赵政能问他十个问题，都不带重复的，而赵括只要解释了其中的一个，他就能再问出十个来，这让赵括觉得教学有些没有办法继续了，不过，他也不生气，他觉得，这是好事，荀子只是教了一点的时间，就让赵政有了很强烈的求知欲，并且让他开始真正思索自己所学到的知识，而不只是机械般的背诵下来。
赵括明白了，难怪荀子的弟子们完全都不像是同一个老师教出来的，甚至还能教出法家的圣贤来。
赵括也很用心的给赵政解释起来，这拉长了教学的时间，可是赵政看起来却非常的开心。
偶尔韩非来到这里，赵政就缠着他，想要去反驳从前在他那里所学到的知识，韩非被他说的有些气急败坏，便将自己的一大堆竹简丢给他，又告诉赵政：没有看完之前不要再来烦自己！
时间过的很快，赵括大多时间都是在学室里教学，他的弟子是越来越多，赵括很多时候都是在如何当好一个官吏，如何贯彻律法，如何执行律法，律法的制定，原理等知识，在其他时间也会参杂一些私货，讲一讲仁政之类的。其他时间里，他就是在家里陪伴着家人。
赵括的门客们，在此刻大多也都得到了爵位，并且被秦王安排在不同的职位上。
因为韩非的禁令，贵族不能养门客，所以这些人必须是要有自己的工作的，若是不愿意工作，就去当赵括的弟子，反正不能以门客的身份待在赵括的家里，只有年纪比较大的戈，被秦王所赦免，他可以用长辈的身份待在赵括的身边。幸被安排为亭长，这个昔日的盗贼，如今摇身一变，成为了抓捕盗贼的官吏。
他做的还是挺不错的，因为他对盗贼还是非常熟悉的，连他们要选择的逃跑路线，他都能猜的八九不离十，基本上一抓一个准。
狄的地位最高，他直接被分给了丞相吕不韦，来担任他的属吏，做的事情就是推广庙堂的新政策之类的，李鱼则是当上了地方的县丞，明做了有秩，其余众人也各自有安排，只有赵傅，不愿意担任官吏，也不愿意离开赵括，最后秦王让他担任武成君家令，职责就是保护赵括。
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