司马享的话，众人听完哑然。一向以多智而闻名的杨修，这时也忍不住皱起眉头，不住沉思。杨修如此，更遑论其他人了。
苟家二子，沉默不语。那边陈泰忽然盯着司马享，轻声问道：“若按叔达所言，世家当如何自处?…”
曹植见到，眼眉一挑，暗道：“这家伙好生厉害，一眼就看出世家这个多余的存在了!…”
对于世家问题，曹植也跟司马享讨论过很多次。司马享沉吟了一下，回忆起曹植所说，于是反问道：“诸位以为，世家乃何物，应做的是什么?”
“…，……，司马享的问题，一时之间却是难倒了许多人。司马享见到，也不开腔，反而转头望向曹植。
曹植对此，只是淡淡一笑，想当初，自己问司马享的时候，他又何尝不是如眼前众人一般。
陈泰沉吟了一阵，便答道：“我父曾说过，世家子弟，当以所学报万民!…”
陈泰此言一出，未等司马享回答，一直沉默不语的郭奕忽然大声说道：“寒门子弟，亦能做到!”
郭奕这大叫，却是出乎所有人的意料。而这一声大叫，也引发了众学子的引论。院之中，不乏寒门子弟，郭奕的话，引起了他们的强烈共鸣。郭奕现在虽然已经不算纯粹寒门子弟，但他父亲郭嘉，是标准的寒门，众人都清楚。故此，在院内，郭奕还是便划归到寒门那里，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕这话，倒是让陈泰有此尴尬。他不能否定郭奕所言有误，但是郭奕的话，却是侧面说明了一个问题，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那么对照方才司马享所问，就有问题了，世家存在的目的，是什么?
就在陈泰有些不知所措间，杨修再次接过话头，轻笑道：“叔达也是出自河内司马家，不知叔达以为世家乃何物，应做的又是什么?”。
这问题，司马享心中早有答案，淡淡一笑，问杨修道：“德祖兄之家族，不知在未发迹之前，是如何的?”。
杨修想了许久，才答道：“修祖喜公，诛项羽有功，而得高祖赏赐而起家!…”
司马享轻点一下头，说道：“也就是说，杨家在此之前，亦寻常百姓尔!”杨修虽然有些不愿承认，但还是轻轻点了点头。司马享见到，笑道：“德祖兄何须如此，高祖亦洒水亭长矣，然他却能建立大汉!享要说的是，在世家大兴之前，其实大都平民矣，这样跟寒门别无二致。有所区别的，仅仅在于，世家因为先祖之故，而先大兴尔。然先祖英明，并不代表后世子孙亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒门子弟。这等无德无才之人，能身居高位，皆祖宗余荫。诸位若皆是寒门子弟，若有一无德无才之人，因为祖先之故，而其位在众人之上，诸位如何想?我司马享，第一个不服!”。
能被收入颖川院中的人，不论世家还是寒门，都有一定的本事。而有本事之人，一般都不会认为自己比别人差，听到司马享这比喻，所有人都不自觉地点了点头。
司马享见着，笑道：“诸位皆是堂堂君子，若出仕为官，是宁愿与人比试才学德行，还是依靠家族之能为官?…”
年轻人，总是心高气傲，听到司马享所说，不少人就已经嚷道：“自然是比试才学德行!依靠家族为官，此小人之道也!…”这话一出，很快就得到大部分人的认同。
曹植见到，暗叹道：“果然，汉儒笃实。而且这世家也不是一无是处，最起码宁往直中取，不往曲中求的傲骨就摆在那里。科举制的出现，也的确只有这帮世家子弟肯自我革新才出现，寒门不是科举制产生的土壤!…”
司马享见到，重重地点头，目光落到陈泰身上，说道：“世家当如何自处?若是取士为官，当以公平考校之策。那么有能之人，为官之后为百姓谋福社，亦可光耀门庭：而无能之人，即自败家门。若不想家门衰落，就须好学上进，为国为民，一切皆凭真本事，这便是世家自处之道!…”
“……，所有人听到，先是沉默，继而一片哗然。司马享所提的问题，可以说是完全扭转世家多年来的生存之道。所有世家子弟听到之后，第一个反应便是不能这样。然而当他们仔细一想，又发觉司马享所提，合情合理，更接近于圣人所言之道。反观他们，只为一己私利，而罔顾百姓，可谓与圣人之言背道而驰。
司马享所言，引爆了世家内部的矛盾!自小所学的圣人大道，所教导的处世原则与底线和家族利益之间的矛盾!(未完待续。
正文 第三百二十二章 陈登的选择
对于司马享引爆这个矛盾点，曹植并没有阻止，相反由司马享这个标准的世家子弟提出来，更有好处。
这个矛盾点能不能突破，直接关系到科举制的推行问题。虽然曹植已经挑起了让世家牵头进行教化的计划，但是教育这东西绝不是一天两天就能成的。而且就算培养了一大批寒门子弟出来，但世家在其中的影响力还是最大的。
因此，除了发展寒门子弟这个基础之外，分化世家内部，也是必须的。若是这问题由曹植提出，世家那边戒备和敌意肯定会很浓。相反，由司马享提出来则可避免，即便有人能看出，曹植和司马享相交甚笃，但身份摆在那里，这是不能磨灭的。
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