“我们的传说中，有一个开天辟地的大神。名叫盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢为四极，五体为五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。”
“这趟行程，我还听到了很多的传说，大理的神话里，是两个神灵开天辟地，他们是用编织的方法，一个编天，一个编地。天编小了，地编大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。”
“在你们的神话中，创造神又变成了四个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支戛鲁。典尼用铜柱子顶开了东方的天，太阳就从东方升起。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天和地，顶住了西方的天，晚上太阳就从西方落下。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，这样天和地就分开了，天和地就造成了。”
“如此说来，天地山川自来就有灵魂一说，不管在哪一族的故事里，都是没有的啊？”
“山川归神灵管辖，但是不能说山川自己就有灵魂。”
“我们从山里取出矿藏，神灵并没有降下天罚或者警示，说明我们并没有违背神意。山里有矿藏，就好像水里有鱼，林子里有鹿，草原上有牛羊一样，都是神灵给予我们的赏赐。”
“你说我们毁坏了山体，森林，那么以往二林部刀耕火种的时候，每年要烧掉多少森林，才能够在贫瘠的土地上。种出那一点点仅能糊口的荞麦和青稞？那种方法，毁掉的森林，是不是更多？”
所有人都在点头，对喔，小孩子说得很有道理啊……
“范先生来了，让大家在大理和大宋间，来往贸易，用自己部落的矿藏，换得了银子和铜钱，又用银子和铜钱，在山外置办了农田，庄子。让这草原上，有了今天诸部汇集，仓储丰裕，牛羊遍野的景象。”
“大家可以想想，以前那种人种天收，饱一顿饿一顿的日子，真的快乐吗？真的是大家想要过的日子吗？”
所有人都陷入了沉思。
“大巫说人心坏了，但是人心变坏，真的是繁荣带来的吗？”
“你们族人走过的路，其实我的族人也走过；你们将来要走的路，也是范先生想要你们走的那条路，我的族人现在正在走着。”
“春天，我们一样可以在山林里长歌，周围同样都是花草的芬芳；”
“所不同的，是我们还有丝竹制作的乐器伴奏，有千年前就记录下来的诗歌可供吟唱；”
“夏天，我们同样可以在小河里捕鱼，而且我们还会开辟池塘，将春天的小鱼养进去，来年收获满满一塘的大鱼。池塘边，我们还会养上鸭鹅；池塘里，我们会种上莲藕。”
“阿囤姐姐最喜欢吃我们眉山的莲藕。夏天里，整个眉山城四周，全是娇艳的荷花。”
“秋天，你们牛羊肥美，我们稻谷金黄。大家都一样，用最好的东西奉献上牺牲，向神灵祈福。”
“但是我们的仪式，有文字记录过程，步骤，用礼。即使时间过去千年，大体依然没变；”
“冬天……冬天也是我们最悠闲的日子，我们由家里的老人们带着，感谢天地，祭拜祖先，酬谢神灵。”
“然后挑着礼物，去亲戚邻居家相互赠送，邀请他们来家中一起吃饭，大家一起享受友谊亲戚的快乐。整个年节里，每一天都有不一样的风俗，每一天都有不一样的活动……”
“我们的生活，比你们富足，可我们的人心，坏了吗？并没有。”
“库房装得满满的，人才会活得从容，自信，大度，才能有更多的时间学习。肚子吃的饱饱的，衣服穿得暖暖的，才有精力思考其它的东西——比如用矿石熔炼出宝贵的金银，比如用风车磨出雪白的面粉，米粉。”
“二林部守着这么好的一个风口，为什么没有制造出风车？因为以前，你们每天就在饥饿线上挣扎，哪里还有时间思考这些？”
不少人都暗自点头，没错，饿着肚子快乐，那不叫快乐，那叫傻。
第一百八十章 洗脑
沙麻辟支见状不妙，赶紧跳了出来：“可是你们还破坏了我们的祭仪！”
苏油拱手说道：“沙麻鬼主，我们汉人有一句话，‘国之大事，在祀与戎。’祭祀在我们心里，是比战争还要重大的事情，怎么会不理解，不尊重你们的祭祀呢？你说我们破坏了你们祭祀的仪式，应该是指范先生制止二林部用活人来作为祭品吧？”
沙麻辟支喊道：“正是！你们宋人面吞吞的，都是见不得杀人的胆小鬼！我们是大山的儿女，不怕这个！你们凭什么要阻止我们的传统？！”
不少人都抬起头来点头，想看苏油怎么解释。
苏油叹气道：“不要以为杀活人作祭品，是部落里独有。我的族人在千年以前，同样用活人做过祭品！而且用人之多，手法之残，比你们的厉害得多！”
帐内再次炸了，没想到温文儒雅的宋人，他们的祖先也干过这事儿？！
苏油拱手说道：“仅从手法来说，有伐，即以戈砍头；有刿，即小刀割杀；有施，也称刳剔，即剖腹掏肠；有磔，即将刳剔后的人牲张裂风干；有火，即将人炮烙；有鼐，即将人烹煮；有焚，即焚烧；有舀，即活埋；有俎，做成肉酱；有彝，杀而陈尸……种种手段，举不胜举。”
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