然后写了十二个字。
这十二字诗，有长写，有短写；有横写，有侧写；有反写，有倒写。
总之稀奇古怪。
辽使看了，不知所云，无法解破，苏轼才将纸接过：“这诗叫《晚眺》，每三字成一句，我读给你听听啊。”
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
将诗解出，辽使这时才知小巫见了大巫，自此不敢再在宋境谈诗。
此诗是“神智体”，是一种近于文字游戏的杂体诗体，有些像谜语，亦称“谜象诗”。
它按文字形体结构的多种变化来揣度其意，组成诗句，因其设想新奇，启人神智，故名。
比如将“亭”字写得很长，“景”字写得很短，画字的繁体底下去掉个人字，就是“长亭短景无人画”。
所以苏轼有人捧，也是实至名归，的确才气纵横。
进入可贞堂，就见苏轼拿着一张拓片，对请教的沈括说道：“这是先秦文字。故集贤院学士、判南京留司御史台公是先生，是此道行家。”
“公是先生那才是治经的大家，《新唐书》、《新五代史》，《资治通鉴》，都有他的参与。寝食坐卧，未尝不以《六经》自随。欧阳学士每有疑问，都要写信求教。而先生笑曰：‘好个欧九，惜不读书。’”
沈括赧笑：“欧阳学士尚叫不读书，我辈则如何？”
苏轼哈哈笑过，说道：“先生对金诗文字颇有研究，尝得先秦彝鼎数十，考青铜器铭文，辨识古文字。因以知夏、商、周三代之典章制度，补充史籍之不足。平日里尤珍惜之，每曰：‘我死，子孙以此蒸尝我。’跟你说啊，我在凤翔也搞到了一个带文字的古怪青铜器。”
“咦对了，他家二小子刘仲冯要参加今年科举，刘家人，治《汉书》都有一把刷子。”
沈括笑道：“子瞻见识也是渊博，我朝典故烂熟于心。”
苏轼贼兮兮一笑：“公是先生晚年的时候曾经再娶，欧阳学士作了一首诗送给他：仙家千载一何长，浮世空惊日月忙。洞里桃花莫相笑，刘郎今是老刘郎。”
靠！流氓真是老流氓！尤其是后面两句，简直就是……
苏油脸色一沉，走上前：“公是先生学识渊深，欧阳学士与他同辈戏谑，自然无妨，子瞻你说出来，就有些过了。”
苏轼赶紧解释：“这不是与存中说起前朝旧事吗，明润今日怎么如此得闲？”
苏油有些又好气又好笑：“我送张学士和子由去陈留，没见到你的身影，却问我如何得闲？”
苏轼语气里充满羡慕之情：“子由是觅得了好去处，可惜他九二哥，还在京城里边坐蜡呢。”
苏油终于噗嗤一声笑了出来，对苏轼他到底是严厉不起来：“我且问你，听闻你在嘲讽介甫公的《字说》？”
苏轼说道：“没有啊，我是正儿八经地请教学问啊。介甫公解字，说‘波’者，水之皮也，我就问他那‘滑’者，应当是水之骨喽？”
一边刻版的士子们都忍不住偷笑。
苏油没好气地翻着白眼：“你就好好进行学术讨论不行？华夏文字，起于象形，于后有形声，会意，通假，这些我们早就讨论过。”
“你既然清楚明白，且有金石为证，那就好好考究一番，搞一部著作出来证明你的观点不就是了？说什么‘鸤鸠在桑，其子七兮。’如此谑笑，就是恃才傲物，不是君子问学正途。”
说起来这娃真的很可恶，王安石搞《字说》牵强穿凿是他不对，这娃却不去纠正，只是列举些可笑的例子当做笑话宣扬。
第五百六十二章 斗争
比如王安石说“以竹鞭马，为笃。”苏轼就问：“那以竹鞭犬，有何可笑？”
比如王安石说文字组合有其自然之理，苏轼就问：“鹿比牛跑得快，是自然之理，可为什么三头牛凑在一起，犇字的意思是快，而三头鹿凑在一起，麤字的意思反而是慢呢？”
最过分的是这娃一次见到王安石，说道：“介甫公，‘鸠’字为九鸟，我有解了！”
王安石大喜：“何解？”
苏轼说道：“诗经有言：‘鸤鸠在桑，其子七兮。’和爷和娘，恰是九个！”
这娃就是这么大大咧咧爱开玩笑，要说有什么针对性的恶意，倒是不尽然。
比如王安石修《英宗实录》，对赵顼请自为之，不置官署，从头到尾，三十卷出自一人之手。
苏轼看过就大加赞赏，声称“此书辞简而事备，文古而意明，为国朝诸史之冠”。
但是这正儿八经的颂扬，怕是顶不过他对人家的一次冷嘲热讽。
其实这娃后来在杭州打机锋也被人家佛家专业人士怼得很惨，但是不是人人都如他那样没心没肺宽肚肠。
一辈子就坏在这张得罪人的嘴上了。
苏油劝道：“子瞻，你要是正经上书言事，如去年底那样，上书七千余字言新法不便，我何尝说你一句？”
“可你这样嬉笑谐谑，除了给大家提供些笑料，于人于己于国，又有什么好处？你既然如此聪明，那就用到正道上啊。”
苏轼摆着手：“行行行，这次取进士，我就好好正道一回，行了吧？”
说起这个，苏油一拍脑门：“哎哟，差点忘了这大事儿，明算科的题陛下让我来出！”
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