童贯这才长叹一声，说你们俩是客军，又不懂得军中规矩，但是我是监军，刘大帅是将主，这过错只能是我们给你们担起来。
这样，死罪可免，活罪难饶，我和刘大帅，各领五十大板吧。
刘昌祚硬功了得，长期骑马奔驰，屁股上肉厚，挨了五十大板屁事儿都没有。
童贯就不行了，还要行军硬扛，让本就不堪重负的屁股雪上加霜。
不过此事也让蒙根图拉克和吉达两个耿直的鞑靼波诶受到了深刻的教育，更是彻底归心。
两人下定决心，再遇到敌军最好在战阵之上，只要俺们痛杀敌人，多给姥姥争气，官家答应过的戴罪立功，一定会饶了童姥姥这样的好人。
这不好事儿就自己送上门儿了？
鞑靼骑兵发威，甘八尔就惨了。
中间刘昌祚只用重骑撞了一次阵，就彻底打消了黑汗人的抵抗之心。
鞑靼人如附骨之蛆，死死粘连着黑汗军，却又不过于靠近，只用自己手里大宋装备的强弓硬弩远射。
待到黑汗军阵型混乱，才派遣装备有轻便马甲和胸铠的骑兵冲阵。
然后，就是又一次的追亡逐败。
如今的两部鞑靼骑兵介于轻重之间，重前不重后，属于当年环州光屁股铁骑的变体，但是相比重骑兵，人马负重减少了近一半，相比没有铠甲防护的轻骑，却又具备有力的正面保护。
这种装备让鞑靼汉子们很满意，后背就得光着，将后背亮给敌人，本来就不是爷们儿，被射死活该！
甘八尔的残军没有重骑，主要由古拉姆、伊克塔的溃逃仆从军以及征自民间流民军构成，本来就不是什么能打逆风仗的队伍，遇到蝗虫一般的鞑靼人，没什么可观的战力。
新军都没上，鞑靼两部成了此战主力。
两部追亡六百里，最终在达林库尔海滨彻底包围了甘八尔。
甘八尔已经得知两部屠了他的本族，决不投降，被黑汗军将拉得洛刺杀，然后率众投诚。
元祐七年三月朔，春风吹开了药杀水、伊丽河上的轻薄冰面，大宋南北两路远征军，在八剌沙衮胜利会师。
三十万大军欢呼呐喊，万胜之声震天动地。
河西制置使章楶、西域都护刘昌祚、监军使童贯联名上奏，王师全收黑汗、西州两国，拓土八千里，疆域最远抵达了花拉子模海！
狮子王命丧达林库尔海，黑汗王哈桑、王子阿赫马德献国俘降，王师凯旋，不日将送抵京师！
此战大宋取西域两个大国，共计六十余城，获金宝千余万贯，骏马几达百万，人口一百四十万帐！
西域版图，远迈汉唐，华夏军威，达于最盛！
第一千六百七十八章 低调
奏入，赵煦御武英阁，群臣上贺表。
诏改八剌沙衮为安西城，恢复喀什葛尔唐代旧名盘橐城，立安西都护府，以刘昌祚为都护；
于北庭川设四关，西关来远，通伊宁；东关迎宋，通沙州；北关金岭，通鞑靼；南关狮子，通高昌。立北庭都护府，以章楶为都护；
童贯仍任两路监军。
原西域都护府更为河西路，以熙河兰岷路经略安抚使范育为河西路转运使，以林广为熙河兰岷路经略安抚使。
将黑汗历史上治政比较开明，重视文教、耕牧、工技，允许多种宗教在国内共存，被称为“知识和宗教之友”的君主，也就是哈桑的父亲苏莱曼，尊崇为“广智王”，命大军为其造陵，立庙。
在盘橐城重建智慧宫。
喀什葛尔城是黑汗的宗教和文化中心，喀什，就是五光十色的意思，葛尔就是石头房子的意思。
因库罗已经老迈不能起行，特册封艾尔普为京师大学堂经哲学院副院长，“灵经通哲长老”，提举安西智慧宫，传播温和教义与知识。
华夏一族，最善于魔改经典，天理人情，放之四海，都是最容易被人接受的思想。
经过理学天理人情观念改造和丰富过的教义，更有魅力，更易传播。这是苏油在九岁改变二林巫法的时候，就已经得到过彻底验证的事情。
黑汗国本来也有自己的文化，书籍，有回鹘文的《玄奘传》、《金光明经》、《乌古斯可汗传说》。
甚至还有消闲的故事剧本《弥勒会见记》。
还有医学书籍《西州续命汤》。
黑汗医学融合了天方医学、吐蕃医学和华夏医学，甚至颇为昌明先进。
当然，最重要的两部书，却是《喀什噶尔史》，以及长篇诗歌《福乐智慧》。
《喀什噶尔史》，是记录河中地区王朝变迁的历史，其价值不言而喻。
而《福乐智慧》，则是黑汗士人阿吉·玉素甫，见曾经盛极一时喀拉汗王朝分裂为东西二部，宫廷内讧战乱频仍，法度毁坏世风日下，以阐明兴邦治国之道为主题，写下的一部长篇诗歌。
如果直译的话，诗歌的名称应该是“把人们导向幸福的智慧”。
长诗塑造了四个人物形象：国王“日出”，大臣“月圆”，月圆之子“贤明”，以及大臣的族人、修道士“觉醒”。
这四个人，分别代表了“公正”、“幸运”、“智慧”、“知足”。
作者通过他们的对话，在诗歌中表达了他的政治理想和哲学观点。
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