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苏厨(下)_二子从周【完结】(1024)

  因人而致情,不能因情而困人。

  辛亥,开封府言:“准敕,遇大寒风雪之日,支俵乞丐人钱,特就官私贫院支俵。缘此冻馁病悴之人,赖以全活者甚众,然措置条约,有所未备。

  今相度,欲乞十月以后,下诸厢抄札人数给散牌子执收,每遇支散月分,乞下吏部预选差定经任小使臣二十八人,准备与诸厢使臣等分定地分。

  如遇合支俵月分,自早亲诣贫院,逐处俵散,约限至午未时已前了当。如有死亡,及逐时增添人数,并画时申报本厢使臣抄上姓名照会。”

  从之。

  大宋的扶贫工作,是这个朝代的特色。一直就在开展,而且有制度,不过以前地主家都没余粮,想做也做不到多好,但是官方出面,至少在做。

  这个“支俵牌”,其实就类似后世“五保户证明”,官府每月要发放钱粮。

  国人的历史观,最大的毛病就在全盘否定或者全盘肯定,非黑即白,一边骂着北宋保守党们的做派,一边做着和北宋保守党们一样的事情。

  而且不假思索囫囵吞枣,别人怎么说,自己就怎么信。

  最经典的一个案例,就是网上流行的一种说法,说宋代的农民起义是有史以来最多的,三百一十九年里,一共发生了四百三十三次。

  却不去想想,这个数据,是怎么来的。

  其实这个数据,是来自一本书,《两宋农民战争史料汇编》。

  而真正去翻阅过这本书的人,就会发现,这本书中,将两宋历史资料里,记录过的“盗”,全部收录,将之定义为“农民战争”。

  其中很大一部分,不过是数人纠集,甚至一人拦路抢劫杀人之类的重大刑事案件;另外还有一大部分,则是边疆地区和羁縻地区的民族冲突。

  排除掉这些后,真正称得上“农民起义”,达到“战争”规模的,书里一个巴掌都数得过来。

  要是按照这本书的编纂史观,用同样的方法,去收集一下其余各朝的资料,呵呵呵……没有最可怕,只有更可怕。

  再去了解一下,知道作者去世于一九六七年,参考一下时代背景,就大致应该明白是怎么一回事儿了。

  最可笑的是,网上无数文章,引用这个数据的时候,大多数都有一句“据史料记载”,甚至有小编还列举了该书的书名。

  天下文章一大抄,发帖子的人,几个又去翻过自己帖子里提到过的这本书呢?

  当然这也不能说大宋就有多好,在苏油看来,在他穿过来之前的那个时空,封建王朝有一个算一个,只能说,都坏。

  但是实事求是,大宋,也没有坏到所谓的“农民战争”持续几百年那份儿上。

  ……

  五月,辽国,混同江。

  劾里钵已经卧病在床,对侍奉汤药的汉人医士刘巢说道:“刘医士,不用进药了,长生天要召我去了。”

  刘巢放下药碗,叹息一声:“是老夫医术不精,愧对太师。”

  劾里钵的弟弟盈歌在边也不禁垂泪:“哥哥说哪里话,长生天庇佑我部,一定会让哥哥好起来的。”

  劾里钵杂乱的胡须下露出一抹微笑:“长生天让阿骨打成了我的儿子,就已经是庇佑完颜部了,他回来了吗?”

  盈歌说道:“去辽朝统军司见曷鲁骚古前,哥哥命他五月半前就要回来,阿骨打从未违过军令,天上就是下箭雨,他也一定会回来的。”

  劾里钵问道:“今日是哪日了?”

  刘巢说道:“今日是五月十四。”

  劾里钵看向皮帐上方:“我会等他来。”

  五月十五,阿骨打回到部落,次日,劾里钵去世。

  临死前,劾里钵拉着阿里骨的手,对弟弟盈歌说道:“我死后,由你统管部落,然只有此子,可以成就大业。”

  完颜盈歌也向来推崇阿骨打,之后出入一定同行。阿骨打每次出远门归来,盈歌一定会亲自迎接。

  甲戌,宋清河郡公,太子少师致仕,张方平,卒。

  其实老头去年就在生病,苏油写信给赵煦,赵煦命太医局教授杨文蔚前往看视。

  经过调理,病情见好,杨文蔚叮嘱:“但不可再饮。”

  老头一生潇洒,“幼知为学,而不能勤。于时山东士人若刘潜、吴颢、石延年、韦不伐、陈靖、田度、马武十数人,皆负豪杰之气不得骋,相与纵酒为高。”

  听闻要戒酒,张方平揪然不乐。

  家人也将酒藏起来,不让他看见。

  五月末,张方平偷偷从自家书院桂树下刨出一坛酒,拿回书房写好了谢表,表中提道“奉先帝召,有赐当尽”,然后将一坛酒都喝光了。

  是夜去世,年八十五岁。

  家人看那酒坛上的标记,却是治平四年,张方平与赵抃同进参知政事的时候,神宗赏赐下来的。

  张方平对苏家人来说,毫无疑问是最重要的人物之一,真要细论起来,苏家和张方平其实也算是老远老远的亲戚。

  张方平的祖父,当年娶的眉山苏氏。

  不过真正和苏家的交集,却是在治蜀时遇到苏洵开始。

  苏油在大名府收到张方平女婿王定国送来的告哀信,不由得嗟叹良久,老头以这种方式告别人世,当真潇洒。

  苏轼、苏辙来信,相约为张方平服孝一年,极少为人写墓志的苏轼,亲自动笔,给张方平作铭。


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