而耶律淳面对双方使节，审时度势，利用“天使来召”的机会，让萧敌里、耶律延留发挥了他们的最后价值——“淳对使者号哭，即斩敌里、延留首，以献京师”。
之后在渔阳誓师，表示自己尽忠朝廷，决意北上勤王。
遣大军分作三路，一路由渔阳、景州奔赴北安州、泽州；一路由卢龙赴榆关，扼守辽西走廊通道；一路西返奉圣州，大同府。
前者是为了取上京道，中者是防备东京道，后者是要跟自家老爹摊牌，获得西京道的控制权。
耶律章奴想不到耶律淳竟然又当又立，不但将自己卖了，还把萧敌里杀了，成了朝廷任命的“兵马都元帅”。
气恨之余干脆举旗独立，攻陷祖、庆诸州，复祀诸庙，仍述所以举兵之意，移檄州县、诸陵官僚。
一时间饶州渤海等地不明真相的官员将领们相继来应，等到章奴趋广平淀时，已经众至数万。
耶律慎思手里无兵，不得已之下，决定启用奔逃安置在上京西面的顺国女直阿鹘产，和在政治斗争中失败的外戚耶律余绪。
但是此举又招致内宫的强烈反对，最终耶律余绪依旧不得启用，剿灭耶律章奴的任务，落在了阿鹘产的肩上。
恰逢耶律章奴军队内部也出了问题，其党耶律女古等暴横不法，劫掠妇女财畜。
耶律章奴度不能制，内怀悔恨，以邀约赴宴之机，杀了耶律女古。
耶律女古余党又叛章奴，加上之前投靠耶律章奴的辽国将领，如今也得知耶律章奴叛辽的真相，纷纷引去。
耶律章奴无奈，不敢再攻击上京，北走准备投降鞑靼。
阿鹘产率兵追败之，杀其将耶律弥里直，擒贵族二百余人，缚送行在，伏诛。
其妻子配役绣院，或散诸近侍为婢；余得脱者皆遁去，据山泽为寇。
整个上京道的局面，更加的混乱。
……
上京东南，怀圣寺，一队华丽的奚车车队停在这里。
这一个月间的局势变化堪称眼花缭乱，上京城权力几度易手，几乎每天都有一批官员因为站队错误，被推出城郊斩首。
上京留守耶律慎思，和北府宰相萧托卜嘉、北院参知政事王师儒等人，利用高超的政治手腕，总算平息了多方局势，保住了上京，得到了暂时安稳的局面。
上京城内，汉人行宫都部署萧特末、东面行军副都统酬斡，正在紧急征调乡丁，重组军队。
而北面鞑靼人还在诸州肆虐，长春岌岌可危，南面耶律淳的大军正在逼近，后党的倚仗萧奉先还在和阿骨打纠缠，先期只敢派萧兀纳统领三万人先奔赴上京应急，而南院宰相王经还被渤海叛贼高永昌隔断在东南，各种物资运送不过来。
今日宫中几位娘娘圣驾到此，便是为生死未卜的夫君，飘摇欲坠的国势祈福。
与她们一同前来的，还有晋王耶律敖卢斡、梁王耶律雅里、秦王耶律定，以及刚刚出生不久的许王耶律宁。
其中晋王耶律敖卢斡是文妃萧瑟瑟所生，梁王耶律雅里是故妃所出，由皇后萧夺里懒抚养，秦王耶律定，许王耶律宁为元妃萧贵哥所出。
虽然局面已经大坏，但皇室的威严尚在，排场依旧不小，这次出行足有上千人随驾。
第一千七百九十七章 生离
王师儒是耶律洪基时代的老臣，辽国大儒，与父亲王祁乃辽朝两代状元，之后担任耶律洪基的讲师，耶律延禧的王傅，长期掌制诰、史馆、枢密、参政的人物。
不过王师儒谦退自抑，守礼自持，在辽朝嚣张跋扈的北院群臣里边，算是一个奇葩异类，无论南北，皆名声极重。
虽然不怎么受重用，但是却是清贵的典范，是辽国王珪那样的人物。
他还是三苏的粉丝，辽国多有崇拜苏轼的文人，但是王师儒不但崇拜苏轼，还崇拜苏洵和苏辙。
当年苏辙使契丹的时候，王师儒以朝廷侍读学士的身份作为馆客者，与苏辙相谈甚欢，不但能够记诵苏轼的文章，连苏洵、苏辙的文章都能够背诵出来。
佛家祈福这一套，王师儒本人是不怎么信的，无奈他熟悉朝廷典章，因此被点名陪侍。
看到前方忙碌杂乱的礼佛队伍，不知为何，王师儒突然想起了当年在使馆里，谈到的小苏学士《茯苓赋》中的一句。
“与时变迁，朝菌无日，蟪蛄无年。苟自救之不暇，矧他人之足延”。
摇了摇头，王师儒下得马来，前去先与主持大和尚交涉，安排静室，与贵人们歇息。
礼佛有一套规矩，需要先得在静室里盥洗默坐，收摄心神，以示虔诚。
虽然只有数里地，但是贵人们身体娇贵，因此也要先歇息一场。
萧瑟瑟领着女侍普贤女，抱着才四岁的晋王耶律敖卢斡来到分配给自己的小院，进入静室默坐。
萧瑟瑟的日子，自打耶律延禧去了金山后，就非常艰难。
宫中是皇后和元妃的天下，元妃生下第二个儿子之后，更加骄纵，处处以萧瑟瑟母子为敌。
听闻大军大败于白驼沟，陛下失踪之后，上京城里的氛围更是日渐诡异，另立君主的议题，也偶尔被群臣提了出来。
自家孩子乃是陛下长子，大辽帝位的第一继承人，皇后和元妃早就忌惮非常，如今更是恨之切骨。
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