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青唐，邈川，李宪率领苏烈，王文郁，王厚，李庸，还有几路蕃人大头领，前来与董毡会师出界。
如今青唐的局面非常微妙，董毡因为病体沉重，政权实际控制在夫人乔氏和继子阿里骨手中。
而此次李宪还带来了熟蕃军，统帅者乃是赵思忠，包顺，温溪心和蔺逋比，局面顿时就变得更加的微妙。
十年人事尽成非。
青唐在唃厮啰死后陷入了衰乱，长子瞎毡三子董毡争权分裂。
苏油抵达渭州大开榷市，扶持当时势力较弱的董毡，一起遏制瞎毡。
王韶开边，对青唐大打出手，董毡退往邈川，而瞎毡当时已死，其长子木征受家梁的蛊惑，奋勇抵抗，结果被王韶一套神奇的组合拳打得满地找牙，大宋拓地两千里，进占河湟。
董毡趁火打劫，要求木征带领部众前往邈川接受庇护，实际上就是要吞并这个侄子的势力。
木征怒了，与其投降董毡，我投大宋不更香吗？于是一掉头成了大宋青唐名臣赵思忠。
论起来木征才是唃厮啰的长子长孙，拥有青唐大地的理论继承权，不过人家蛮夷唯力是尚，不认这个。
但是吐蕃人又重“贵种”，当年西夏李立遵树立起祖宗画像，就能让地斤泽各部小族纷纷来投。
木征这个标准的“贵种”，这些年就成了大宋招纳青唐蕃人的金字招牌。
在宋人的刻意经营下，木征在青唐人里边的名声，在投宋之后，一再爆表。
“小王子管乱，干王子管战，大王子管饭。”
虽然是机宜司刻意在河湟编造的顺口溜，但是不能不说，顺口溜能得以流传，有它一定的必然。
这么多年下来，木征为大宋招募了数十万蕃众，和已经被赐名为包顺的俞龙珂一起，成为大宋稳定西蕃的两大吉祥物。
而底下的真正措施，则是青储和家庭式圈养农场技术的成熟，让被招募过来的蕃人过上了天翻地覆的日子。
汉人负责培育羔、驹、犊，蕃人负责饲养。再由汉人统销统购。
这种包干方式和家庭联产方式，让蕃人小家庭畜牧业的抗风险能力大大提升。
而相应的，就是部落的瓦解和蕃人对宋国的依赖和崇慕。
酥油茶，马奶酒，这些以前只有贵人们才吃得起的东西，如今也渐渐走进了普通牧民的帐篷。
如今河湟和岷洮，对大宋忠诚度极高的蕃落，整整多达六十万户！
不过这一带还没有设置流官，各地知州都是将领兼任。
为了弥补行政上的粗放，避免大军阀的形成，苏油给神庙写信，从二林部输送了大量的巫僧，去岷湟一带传播教义。
蕃人们很吃这一套，包顺和赵思忠都在自己的驻地修建了巨大的庙宇。
那里同时还会传授汉字和知识，接收蕃人小孩子学习，而且规模比传统吐蕃僧人们的佛寺大得多。
现在的吐蕃教义还相当粗糙，教典中还有不少的糟粕，还有大量的苯教习俗留存，在先进性上，无法与结合了二林巫法，儒家礼法，大理佛法，宋朝佛法的二林教典相比。
加上宋朝政府的暗中鼓励，六十万户蕃落的实际行政管理机构，渐渐从军政府转移到了寺院的身上。
苏油并不愿意见到这一幕的发生，但是历史巨大的惯性让他一时无法制止，能把掺杂着大量私货的二林巫典在岷湟一带推广开，取代吐蕃教义，已经可以算是一个巨大的胜利。
其副作用就是，一手是代表公平和温暖的光明，一手是代表丰收与美好的智慧，光明智慧上师益西威舍的美名，在青唐各地传扬。
第一千二百七十三章 矛盾
与宋人控制地区不同的是，董毡控制的青唐，如今却矛盾重重。
董毡是唃厮啰的三子，年轻时也算是一代雄杰，可如今老病缠身，权力逐渐被其妻乔氏夺走。
乔氏为了巩固其权位，排斥了长子蔺逋比，却和继子阿里骨打得火热，青唐势力，几乎被二人抓在手中。
阿里骨本于阗人，少从其母给事董毡，故养为子。
在阿里骨崛起的过程中，董毡的两大旧臣，青宜结鬼章和温溪心，又被侵占了很多利益。
由于阿里骨非唃氏家族，所以部族中反对他当权的也不少。
青宜结鬼章的忠诚度尚可，却被乔氏和阿里骨忌惮，不是特殊情况下，不会再让他掌握兵权。
而温溪心则直接倒向了大宋，寻找到机会突然偷偷离开了青唐城，回到了自己部族所在地邈川，甚至还带走了董毡的亲子蔺逋比。
这是王厚在青唐秘密外交事业上取得的突破性胜利，之后宋人就好像当年扶持董毡那样，开始扶持蔺逋比。
而乔氏屡召无用，董毡却不闻不问甚至暗中纵容，让蔺逋比已经处于实际上的半独立状态。
可以说，青唐如今已经是一个巨大的火药桶，多方势力纠缠在一起，处于随时爆发的边缘。
李宪如今携唃厮啰长子长孙木征，董毡长子蔺逋比，旧臣温溪心带着大军前来，大军沿着青唐重要的河流宗哥川河谷一路前进。
这一带的景色，与洮河、黄河诸水两岸又有了些不同。
这一带，还是以畜牧业为主，所谓“善逐水草，以牧放射猎为主，多不粒食。”
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