老头上书，认为恩赏太厚，乞免册礼。
高滔滔从之，不过为了表示对文彦博的感谢和尊重，在玉津园为文彦博设宴饯行。
时近三月，玉津园的垂柳已经开始抽出嫩绿的细叶，一些早开的桃李开始作花，园内剪去飞羽的黑天鹅带着小天鹅悠闲地游着，一派春光明媚的景象。
除了高滔滔和赵煦，群臣都齐来捧场。
高滔滔命赵煦代自己敬了文彦博数杯，又命群臣写诗做贺，最后才将文彦博请到阁内，让赵煦侍立一边，与文彦博隔着帘子交谈。
高滔滔说道：“太师王佐之才，当年克平妖难，致位丞弼，虽以人言去位，而天下之望日隆。”
“再相之时，秉忠竭诚，首议建储，之后绝口不言。直到神宗之世，老身方才知晓。”
“我钦佩太师的，不是首建大议，更是有功不居。盖老成之臣，阅世滋久，涉历独深，闻望足以服人，议论足以定国也。”
文彦博赶紧谦谢：“老臣所为，皆为国家，当时之事，实乃当时之必行。”
“即便老臣不言，也必有良臣言之，实在当不得太皇太后这番隆遇。”
高滔滔不禁感慨：“深望而谦退，德具而才兼，龙昌期能教导出太师和苏明润两位弟子，于我大宋实在居功至伟，欧阳修当时之论，如今看来，不免过苛。”
文彦博躬身道：“师德固然厚重如泰山，然欧阳文忠公当时之论，也是未知龙师之德性，以为故作耸闻惊论，刻薄求名耳。”
“二公若有知，相逢于地下，亦当互揖微笑也。”
“因为人难自知，亦难知人。龙师之议周公，其实并不是薄周公当时其人其事，是议今人今世，实无周公可得也。”
第一千六百一十九章 试行
文彦博的这个解读，算是另辟蹊径，人的性情实难猜度，与其得个假周公，不如不要。
如今的士大夫阶层，经过苏油一派数十年的不懈启迪，尤其是经吕公著之后的主政者大力推行之后，已经渐渐有了“政治该怎么玩”的觉悟。
如高滔滔这样最高层的政治家，在实践过程中更是深刻意识到了这一点。
“盖棺方可定论。”高滔滔感慨道：“周公与龙老，都不失贤者之名。”
文彦博深深施礼：“多谢太皇太后赞誉。”
这是替老师谢恩了。
高滔滔继续问道：“太师此去，要好好保重身体，不知道对我祖孙二人，还有哪些可以教诲的地方？”
文彦博说道：“老臣岂敢，如今朝政已然走向正轨，大宋国势升腾已不可阻挡，朝中众臣处位得当，四海升平干戈止歇，此皆太皇太后与陛下垂治之功。”
“不过最近苏明润的那道奏章，朝廷的决议拖延得实在太久，不仅仅耽误了四路举措，甚至在朝堂，民间，都引发了不小的震动。”
高滔滔问道：“以太师之见，苏明润的建议如何？”
文彦博说道：“我朝丁税，其实始于汉代的算钱，汉法年二十三至五十六的男丁，需服兵役，不服役者，纳代役金。这就是丁税的由来。”
“此法到了晋代，则规定年十六以上至六十岁为正丁，十三至十五、六十至六十五为次丁，按正丁、次丁课税。”
“隋法年十八以上为丁。唐法年二十一以上为丁，每丁每年纳粟输布服役，不服役者，折绢输纳。”
“按唐法，男丁至十八，国家会授亩百亩。其中二十亩称永业田，可传子孙，八十亩为口分田，六十岁后，要还给国家。”
“以此为基，每丁每年需纳粟二石，然老臣与明润讨论过，明润曾经指出，唐代耕作方式粗放，关中地力需要轮作安养，因此虽为百亩，年作不过五十亩，得粮百石。”
“五十税一，可谓相当低了。”
“但这仅仅是因为唐初民生凋敝，人口不足三百万户，比隋朝减少了三分之二。田地大量荒芜，方可做到。”
“其实就是北魏均田制的延续，将土地分给人民，轻徭薄赋，此太宗之明睿，而唐兴之根本也。”
“然对百姓来说，还有两笔负担，一是‘调’，每户每年要纳绢两丈、绵三两或布两丈五尺、麻三斤。”
“这个负担，可谓不轻。”
“此外还有庸，就是徭役，唐朝一丁一年当服二十日，如果是无役之年，则需要每天交纳绢三尺，或布三尺七寸五分，交足二十天方止。此称‘输庸代役’。”
“若重役之年，二十天之外尚需服役，则加役二十五天之户，免调，加役三十天之户，租调皆免。”
“同时国家还有规定，每户每年的额外劳役，不得超过三十天。”
“六十尺就是六丈，四丈一匹，这就是一匹半，以五口之家，两丁为计，唐初一年赋税正收，换算到今日就是绢的匹半一贯五百文，粮的四石两贯八百文，户均合计四贯三百文。”
“在这项制度下，大家乐于服役减税，一个强盛的唐朝，因此诞生了。”
“然而并不能持续，中唐以后，国家战乱频发，人口增多，兼并剧烈，于是役务沉重，庸调不免，百姓负担沉重。”
“德宗以后，不得不回到了汉代老路，租庸调合一，改行两税。”
“然税制有个最大的毛病，是本来征收之后，国家再需要服役时，应该由官府出钱，雇人行役。”
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