乌达从前要帮助生病与过劳的工匠苦力们，往往多亏了李荼等人向贵官们助言，心里一直感激着。现在听说奇侠救了李荼等人，乌达自也欢喜，忙将拳头抱起，呵呵笑道：“奇侠原是李将军的恩人，那便也是我等恩人，适才冒犯，万勿见怪！”
赵矜抱拳笑道：“不怪不怪。其实要道歉的是我。这么从房上跳下来，不怪才怪。”
当下互相客气了一阵。何安平再问起正题：“奇侠方才所言，‘过活有何难哉’，敢莫是奇侠已有良策？还望开导不才！”
赵矜点点头，就到桌子边老大不客气地坐下来，慨然说起：“我正有一个大计划！可救全城受苦人，从此脱离苦难，奴隶翻身！不知列位可愿听我说来？”
四人皆拱手道：“愿闻奇侠见教！”
赵矜招呼四人都坐，跟他们细细道来。刚开始免不得又从自己是仙人弟子、在远离世外的仙山中修行、曾收伏三大妖孽、如今九天玄女使自己下界历练……等等一番神话说起。四人大惊，慌忙离座拜倒，连呼“仙侠”。
古人行大事，往往都要假借一些神奇的名头，才好招揽人马、鼓舞人心。自古以来这样的例子数不胜数——陈胜吴广起义，就说有狐狸在叫“大楚兴，陈胜王”；刘邦举事，就说他斩了一条白蛇是白帝之子，而他自己是赤帝之子；刘秀打天下，一直声称自己是上应天文、下应谶语的真命天子，还说自己的二十八位将军是上界二十八宿下凡……
就算元代以后，这样的事情仍层出不穷。白莲教、太平天国皆聚众百万，纵横天下，前者造成了明朝的建立，后者也几乎与清廷划江而治。
如果没有神奇的名头作为号召，举大事没有那么容易；可是赵矜又不想神奇过头……因为，老是装神弄鬼也不是办法呀！
因此赵矜赶紧谦称自己当不得“仙侠”之称，遂把话题转到正经事儿，将自己与二十二骑的一系列谋划向四位头领说明一番。
四头领听得心驰神往，一时都忘了答话。轰轰烈烈干一场，从此改变命运，建功立业！不但为自己，更为天下百姓！碰到这样的机会，令他们怎不激动？
赵矜还怕他们犹豫，又道：“乌达头领、鹿家兄弟！看你们如此雄壮，若不做上一番事业，岂不枉费老天给你们这一副大好身躯？安平先生，你知道，张宾叩营、王猛扪虱，靠的全是机缘！我愿将重任托付于你，不知先生可否屈尊为我效力？”
何安平沉思已定，遂一拱手：“不才一介落魄游魂，何尊之有？又岂敢比拟张宾、王猛二贤？然若主公不弃，不才当效犬马之力！”说罢，退开数步，倒头便拜。
原来，何安平不但崇信道术，对于仙人弟子十分敬慕，而且心思机敏，估量着有这么一位主公，李荼等人都已经倾心相从，自己如果跟了他，以他为首发动全城工匠、苦力起义，成功颇有希望。因此，想定之后，何安平改口称呼赵矜“主公”，恭恭敬敬礼拜。
乌达、鹿裔、鹿祥三人也都听得心痒难耐，只因尊重何安平，要等他先表态。何安平足智多谋，既然他都决定了，三人欣喜相从，都跟着拜起主公来。
（待续本回下节）
第十四回：隐伏人材广收纳，草莽壮士多网罗（下）
众人拜过主公，接着细商起义事宜。何安平谈得高兴，即以手指蘸酒，在桌上画起图来，给赵矜讲述新城大致情况。
桌子嫌小，不一会儿画满了，何安平便又改在地上画。赵矜也跟着蹲在地上看，将心中问题一一询问。何安平知无不言，他实际上是新城的总规划师，对于城中情况十分了解。乌达、鹿氏兄弟则是带领木匠、铁匠们干活的总头领，不但负责建筑，也负责军械制造，当下把自己所知的情况都与赵矜择要讲述。
赵矜所说的话，乃是普通话加上古白话，又还夹些古文言，实在是个“集大成者”。众人虽然听不太懂，但都不以为怪，只觉得主公不是凡人，用语有所不同也是天经地义的嘛！
赵矜问到：自己向李荼、萧銎等人了解，他们说城里可以组织起十万雄兵，是不是真的可以？
四头领为赵矜粗略估算一下：城中汉人、女真人、契丹人、突厥人、羌人、氐人等东方各族工匠、苦力，人数不下三十万，内中大多数是青壮年。起义之后只要负担得起后勤，十万雄兵完全是可以组织起来的，不是虚言。
赵矜又问：城中军械有多少？
四头领为赵矜讲解：城中的远程武器方面，本有大量弓、弩，但是默阔帖木儿远征，将良弓基本上都带走了；现在新城中的远程武器，主要就是便于守城不便野战的弩，约有两万把。近战武器方面，也被带走绝大部分；但在远征军出发之后城里的大量军械匠人继续制造，因此又积累有各式武器上万件了。盔甲方面也是如此，后续制造的头盔、铠甲、皮甲、军服等物都有一大批了，足够一两万人披挂。
赵矜看着何安平画出城中主要武器库所在位置，点点头，觉得只要能够夺取这些地方，起义所需的武器应该是够用了。
人和武器都不缺，那么后勤呢？
新城是默阔帖木儿苦心经营的立国根本重地，全汗国的各种物资纷纷被运来囤积于此。城中粮草足支三年以上，铜铁、木材、毛皮、布匹等物资也充盈库房。只要能拿下新城，不愁吃穿，也有制造军械和日用品的材料。
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