左登峰发现目标之后并没有急于行动，一个好的猎手应该拥有过人的耐性，要沉得住气。
大致观察了清凉洞府的情况之后，左登峰闭上了眼睛，他在估算，当日他是在二分阴阳的紫色灵气时被废除的修为，所以他并不清楚拥有紫气巅峰修为的玉衡子能在多远的范围内察觉到敌人的存在，他此刻估算的就是这个距离。
倘若玉衡子处于警戒状态的话，十里以外就能察觉到敌人的到来，但是此时他在主持早课，注意力放在唱诵经文上，感知距离会大大缩短，经过大致估算，左登峰感觉五里以外应该是安全距离，再近就有可能被他发现。
得出答案之后左登峰睁开了眼睛，随即将目光转移道观西侧，道观西侧有一片田地，田地北侧种的是秸秆作物，根据作物的高矮来看应该是玉米。玉米南侧的作物非常低矮，应该是红薯和花生，田地的总面积不会超过二十亩，其中玉米占了一半，这时候一亩地出五担玉米就算不错了，一担一百斤，十亩地最多能出五千斤，玉米比较顶饿，一天六七两就能让人吃饱，一年下来得两百五十多斤，如此一来根据他们种植的粮食就能推算出清凉洞府的人数不会超过二十人。
清凉洞府是阐教仅存的道观，偌大的道观竟然只有不到二十个人，这令左登峰感觉难以置信，在此之前他是抱着端老窝的心态来的，已经做好了大开杀戒的准备，人数太少反而出乎他的意料。
皱眉思考半天，左登峰最终还是确定了自己的判断，清凉洞府的修行者不会超过二十人。如果人数再多的话玉米的种植面积就会增加，红薯和花生是辅粮和油料，面积完全可以减少。根据那片田地的作物种植情况来看，二十个人可能都多说了。
如果人数很多，现在就得出手进攻，人数少的话就没必要急于动手了。想及此处，左登峰便没有立刻前往道观，而是掠向了东南方位的那座山峰，清凉洞府周围有三座山峰环绕，他要摸清这三座山峰的情况，确定里面有没有高手修行，如果有人就务必先行杀掉，不管什么时候都要确保后路通畅。
到了山顶之后左登峰凝神细听，发现北侧并没有呼吸声，随即自南侧绕到北侧，这座山峰的山洞洞口是向北开的，洞口高宽皆为两米，洞口上方刻有两个古字，为甲骨文，左登峰仔细端详才看出这两个古字是“不死”二字。
山洞很浅，不过三米，里面很是空旷，并无生活器皿，只在南侧摆放着大量的木制神位，神位前有一盏油灯，火光如豆，光线昏暗。
神位和灵位样式差不多，唯一的区别就是神位以红字书写，而灵位用黑字书写，这些木制神位数量有三十几许，都是清凉洞府修行有成的前辈，根据尊号以及所授职位来看“不死”山洞里供奉的是地仙之属。
那盏油灯所用的燃料有着芬芳气息，仔细闻嗅是花生油和豆油混合而成的香油，这也解释了清凉洞府为什么要种植大量的花生。
在洞内做了短暂的停留之后左登峰又来到了西南山峰，山顶有洞，上书“长生”，仍然空无一人，但是洞内供奉的神位却只有五座，这些神位比先前那些神位要大，不但写有道号，还有八字敬语。
在这里左登峰发现了他熟悉的名字，巫青竹。此人飞升的缘由不像另外四座神位只有一列，而是多出一列，第一列写的是古篆，“功德圆满，肉身飞升。”第二列明显是后期加上的，为繁楷字体“拾遗补阙，敕令归位。”
古篆是秦朝以前的字体，繁体楷书出现于南北朝和隋朝，通过字迹来看，巫青竹至少在秦朝以前就肉身飞升了，但是后来在南北朝和隋朝时期又因事下凡。线索主要是在第二列文字上，最难理解的也是这第二句话，“拾遗补阙”这句话的字面意思是天庭少人，她补上了。但是这句话对巫青竹来说有点贬低她的意思，清凉洞府不可能对巫青竹这么无礼。
“拾遗补阙”这四个字还有另外一种理解，那就是巫青竹在凡间还有事情没做完，下来拾掇尾巴。这个理解还是比较准确的，但是也说不通，因为俗事未了是不可能白日飞升的，像西游记里所说的唐玄奘八十一难未满，成佛以后菩萨又将他从天上踹进河里的说法是极度荒谬的，成仙成佛是极为庄严的事情，天庭怎会搞错。故此，巫青竹下凡绝对不是处理以前留下的尾巴。
两种可能尽数排除，只剩下了最后一个可能，那就是“拾遗补阙”是一种婉转的说法，事实是巫青竹在天庭犯了错误，被贬下凡弥补自己的过错，过错弥补了之后得以重新归位。
想到这里，左登峰终于恍然大悟，巫青竹是被贬下凡的，但是她下凡之后并没有找到弥补自己过错的机会，她之所以忽然离开了巫心语是因为她被人带回了南北朝去弥补自己的过错。这个带走她的人一定是三清之一，因为只有三清祖师才能打破时间的禁锢带人往返古今，在这种情况下她来不及跟巫心语告别就可以理解了。
左登峰早就知道仙人真的存在，对于此事也并未惊讶，但是他心中还有一丝疑惑，那就是第二句话的后半截“敕令归位”，这四个字暗藏蹊跷，按理说仙人应该是玉帝下命令提升，如果是玉帝下旨，就应该用“诏，旨”这样的字眼，“敕”不是玉帝使用的字眼，但凡修道有成的真人都可以使用，也就是说将巫青竹官复原职的并不是玉帝，而是另外一个位高权重的仙人。此人是谁，为何有如此大的权力，竟然可以代天行责。
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