战国时期，著名的战国四公子之一的孟尝君就曾在出生时差点被其父溺杀。
原因是孟尝君出生于五月初五，齐鲁有民俗，五月初五生的孩子长大了要克父克母克兄弟。幸好孟尝君的生母有大智慧，救下了可怜的孟尝君，不然战国四公子就要少掉一个了，也就不会有那么多成语典故出现了。
到了汉季，这种溺杀幼子的风潮就越来越猛烈了。
特别是新丰，长期以来因为贫困、愚昧、迷信和其他原因，民间农村存在着长期的溺婴行为。
很多农民，都只会养育自己的第一个和第二个孩子，而将其他孩子，特别是男婴溺死。
原因是——养不起也不敢养。
哪怕是士大夫家族、豪强地主，也会经常性的做出这样的行为。
而他们这样做，从胡建调查和走访得来的情况，却是让人毛骨悚然到极致的缘故——穷人是养不起，而他们是自私自利到极点。
因为依照汉律，民有两子或两子以上者异其户。
为了避免生了太多儿子，长大了分老大的家产，很多地主、士大夫就溺死那些后来出生的儿子。
“卿打算怎么处置？”刘进却是不太理解为什么会有父母狠心溺死自己的孩子，但他也知道这个事情的棘手。
先前张越已经向他解释过了，这种溺死婴儿的行为，民不举官不纠。
哪怕民举了，官也恐怕不知道怎么纠……
胡建深深俯首，拜道：“这正是臣等日夜困惑和迷茫之处……”
杀子不举，是民俗，是家庭内部的犯罪。
目前他整理和清理出来的这些案件，大部分都是邻里举报。
但问题是，汉律没有处置这种犯罪的法律。
这也是他和他的学生官们，第一次接触类似问题。
在之前，胡建是军法官，虽然耳闻了类似的事情，但终究没有具体接触过。
此时却是被动接触了这个事情，然后就被吓坏了。
仅仅是被检举的案子，就有四十二起。
天知道还有多少婴儿被其父母溺杀，丢进了深山之中？
从概率上来说，恐怕是成千上万！
作为法家官员，胡建感觉很难受。
一方面，他没有办法处置和处罚那些杀子的父母，更没有理由和办法来阻止这个事情，而另一方面，内心的良知使他深受折磨。
他受到的教育，也让他无法坐视。
他麾下的年轻人们也是如此。
特别是，当长安那边传来了‘建小康，兴太平’的呼声后。
他们就更加忧郁和难受。
若一边县尊和县衙在努力奋斗，带领人民和百姓奔向幸福的小康社会，而另一边，作为执掌法律和刑狱的他们，却只能眼睁睁的看着一个个无辜的孩子，还没有来得及睁开眼睛看这个世界就被其父母亲手溺死。
而他们却只能眼睁睁的看着。
这岂非是莫大的讽刺和天大的笑话？
张越却是看着胡建等人，将手放到了腰间的佩剑上，冷冷的道：“胡县尉、诸君……”
“请县尉与诸君，为我记录，并明告新丰上下所有士民：自即日起，有敢不举其子者，无论任何理由、任何原因、任何借口、任何人，只要是新丰境内，编户齐民，皆重罚之！”
“一人不举，全家连坐，其口赋五算，田税倍之，士大夫有敢不举者，三族连坐，皆不许出仕，有官爵者，本官将亲告朝堂，以夺其官爵！”
“而诸乡邑有司治下，若有不举者，视为有司渎职，其考绩皆课殿！”
人口！
地球上最重要的资源，最宝贵的资源！
没有之一！
伟大领袖说过——人多就是力量！
诸夏民族能够延绵五千年而始终繁荣、昌盛，尽管历经劫难，依旧可以浴火重生，涅槃归来。
靠的就是庞大的人口基数和强大的凝聚力。
特别是在现在这个时代，尤其是在如今这个时期。
诸夏民族总人口最多不过六千万。
这还是算上了奴婢和老人小孩……
可有些渣渣，却在溺死自己的孩子？
这是犯罪！
当然，张越也知道，其实大部分溺婴行为，都是因为贫困的导致的。
人民太穷，连长子也未必养得活，怎么敢多养儿子？
难道养大了就让他去当赘婿，做逆旅，做游侠？
底层的人民没有办法，只能溺婴。
但那些士大夫们溺婴就无法接受了。
所以，张越对他们开出了顶格的罚单！
一人溺婴，三族连坐！
说不许出仕，就不让你出仕！
说摘你的乌纱帽，就摘你的乌纱帽！
至少在新丰境内，他可以这么干！
更要实行溺婴一票否决制度，治下出现不举案件，所有当官的，一个也别想跑，统统在履历上在档案上留下一个殿的评价。
逼迫官员，绷紧神经，盯紧自己治下。
为了乌纱帽也为了前程，张越相信，他们会拿出十二万分精力去做这个事情的。
当然有罚了有奖！
张越转身，对刘进拜道：“臣还请殿下准许臣在新丰全县开展奖励生育之事，臣稍候将递上条陈，拿出方案……”
刘进听着，自然同意，道：“卿去做吧……”
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