众所周知，《公羊春秋》一向内诸夏外夷狄。
董仲舒当年就说的很清楚——春秋内鲁而外诸侯，内诸夏而外夷狄。
所以王者之道，由内而外。
这使得公羊学派立刻就分化成为了两个对立的意识形态。
一派，就是吾丘寿王、殷忠等人为首的扩张派。
另外一派，就是收缩保守派。
前者认为，鞭笞四夷，教化天下，诗经之义，春秋之道。
后者则觉得，现在汉室自己问题都一大堆，吃饱了撑着，傻瓜才会去管夷狄。
他们主张放弃珠崖、键为郡、武都郡、天水郡、乐浪郡、玄菟郡等新疆土。
将帝国的拳头收起来，连西域都不要去管，匈奴也别去理会，先埋头管好自己的事情再说。
几十年来，公说公有理，婆说婆有理。
根本就分不出对错和高低。
董仲舒活着的时候，还能平衡彼此，董仲舒一死，两方立刻就对立了起来。
要不是董越、赢公和褚大还活着，他们彼此能打出狗脑子来。
平时，长安城的公羊学者，基本都是激进派和扩张派。
但这次诸王回京，什么牛鬼蛇神都跟着回来了。
长安情况错综复杂到了极点。
‘请烹弘羊’的声音，再次响彻。
这让张越，实在是有些蛋疼。
他好不容易才和桑弘羊搞好了关系，与盐铁有司建立了良好的沟通渠道。
这些渣渣一回来就给他捣乱。
猪队友啊！
唯一的好消息是——公羊学派的人，无论是激进派还是保守派。
其实都是薛定谔的激进派与薛定谔的保守派。
一旦有利可图，变幻形态的速度，比谁都快！
就像当年公孙弘，一开始不就是一个坚定不移的保守派，主张放弃朔方？
但皇帝小鞭子一抽，谁敢言放弃朔方，谁就是他的死敌！
朔方屯田的事情，他比谁都积极！
所以，张越相信，等到捕鱼船队，将数以千石的鱼干运回长安，他们就会闭嘴。
甚至都不需要等到鱼干回来，只要抓到了鲍鱼，挖到了人参，运到长安，他们见识到了这些东西的好处。
那么……
他们的形态就会立刻坍缩成为激进派。
这也是公羊学者的特色与天赋能力了。
倒是混杂在这些声音中的古文学派的人，让张越心有余悸，总感觉那里不对劲。
而他的直觉一向很准！
想到这里，张越就对刘进问道：“殿下可有听说，近来博望苑中有什么新奇的事情吗？”
刘进想了想，答道：“孤好像母妃派来的人说起过，据说江公的大弟子韦生回来后，就常常邀请孔侍中与杨卿在博望苑之中赏花……”
“此外，似乎荣先生也常常被人邀请，出外游猎，广陵王更是多次请荣生随行……”
张越听着目光灼灼，有些惊疑。
韦生应该就是江升的那位得意弟子，谷梁学派未来的巨头，开启了汉季门阀政治先河的韦贤了。
这位宣帝的扶阳节候、丞相，是汉季历史上第一位将学术与家族权势捆绑在一起的巨头。
更是汉室第一位开创了世袭官爵的大能。
自韦贤后，豪门权贵，通过垄断知识，进而垄断权力。
韦贤父子接替为丞相，于是门阀制度萌芽了。
“殿下……孔侍中是否就是那位曾为侍中的素王之后孔安国？”张越想了想，问道：“而杨卿是否就是那位故太中大夫、《易经》博士杨何先生？”
刘进闻言点点头。
张越心头却是警铃大响！
别看那韦贤是谷梁学派的，杨何是《易经》田何学派的，而孔安国则是古文学派尚书系的。
看上去似乎风马牛不相及，不可能凑到一起。
但不要忘记了。
孔安国的地位超然，他是可以游离在古文和今文学派之间的。
他的两个授业老师，伏生与鲁申公，就都是今文学派的。
他的超然地位，使得他既可以以古文学派的身份出现，也能以今文学派的巨头出现。
完美的切换形态！
而《易经》周公之作，传到孔子手里，孔子授子夏，开启了易经各派的道统。
《尚书》，先王的不朽杰作。
现在，今文学派的谷梁、易经田禾学派，再加上古文学派的尚书。
三者若是加在一起，就可以轻松拉出一个跨越学派与意识形态的联盟。
别以为今文学派就不会和古文学派握手言和了。
二战的时候，苏俄与米帝还是好兄弟呢！
若外界压力给的足够大，为什么不联手呢？
即使并非如此，这三者凑到一起，难道只是谈谈春花秋月？
这是不可能的！
“卿在想什么？”刘进好奇的问着，他对于学派之间的问题，素来看的很淡，总觉得大家都是君子，有什么问题和分歧可以坐下来好好谈谈。
根本就不知道，这意识形态的斗争与纷争，比真刀真枪的厮杀还要危险与血腥。
后者，杀人不过头点地。
前者却可能杀了你的人，还要消灭你的文字与思想，将你打成少正卯！
张越抬起头，看着刘进，笑了笑道：“可能要让殿下见笑了……”
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