朱慈烺手里有刀子不假，也有点奸诈凶残，但他并不是不讲道理，没有节制，不守信用，无情无义之辈。
他北京突围出来，这一路上奸得有理，凶得有节，而且言而有信，对追随者也有情有义。
王夫之想了想，“那么说来太子殿下是我朝少有的明君啊！”
“岂止少有，”黄宗羲笑道，“简直是绝无仅有，我辈的确是遇了明主。”
他的话只说了一半，朱慈烺是明主不假，但他毕竟是北人的明主……黄宗羲、纪坤、王夫之他们，始终进不了朱大太子的核心圈子。
王夫之越听越糊涂，“明主就得要饭？”
纪坤和黄宗羲互相看了一眼，都点点头。他们俩跟着朱慈烺的时间不短，已经知道他的路数了。
黄宗羲说：“对，他就得要饭！”
纪坤笑道：“因为明主都知道要管住自己手底下的虎狼，不能由着他们把肥羊都吃干抹尽了！那些随着太子爷南来的北人权贵都是什么底子？他们在北地的时候不也一样是国之硕鼠？如果没个规矩约束他们，由着他们把东南的肥羊都圈了吃了，太子爷的日子还能过下去？”
“可是能要得着吗？”王夫之还是有点将信将疑：崇祯皇帝在北京那会儿怎么就要不着呢？难道这位太子爷要饭的手艺比他爹要好？
“要得着！”纪坤似笑非笑，“他是太祖高皇帝再世啊，当然会要饭了！”
朱元璋原来是要过饭的……
纪坤笑道：“再想想，咱们几个一块儿替千岁爷想想，然后联名上书，给殿下指一条要饭的明路吧！”
第548章 要吃饭吗？给我们议政之权！
“要饭的明路？”王夫之轻拈着胡须，有点哭笑不得。这个纪坤自己是个得罪人的酷吏，还敢满口胡言，就不怕有人告他一个谤君之罪吗？
谤了君还不知错的纪坤思索了一下，道：“本朝向有捐纳之例，但是捐纳所得怎么也不至于补上两千万石的亏空……而且太子现在推行官绅商民一体纳粮交税，一个空头官身也没什么用处。至于实缺，也没那么许多可以卖啊！”
黄宗羲道：“可以用议政之权换米啊！太子也不是下过令旨，让各地以商税上缴数目多少为准，推荐议政官吗？”
“倒是个办法，可是……”纪坤摇摇头，“光是一个议政之权怎换得到两千万石大米？按照现在南京、苏州、扬州等地的市价，那可是六千万两银子啊！”
“六千万……”王夫之道，“借粮如何？以将来的田税相抵。借两千万，抵四千万！”
到底是大儒……账还是算得不错的！那些米搁在家里也是发霉，借给朱太子还能抵双份田税，收益率还不错！
黄宗羲补充道：“还要设立议政之所，同治天下！”
顾绛又补充道：“不仅要议政，还要论税！只有合天下之私才能成天下之公，此乃王政之议也！”
这个顾绛的思想是很落后的，他在《日知录》中曾说：自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。这就是公开肯定自私自利啊！
大公无私什么的，顾大儒是不相信的！
所以他主张“合私为公”，也就是合议出一套符合“众人之私”的办法，就是“公”，就能天下大治了。
纪坤则道：“还是应该复封建，明法度！”
这位纪御史是半封建的卫所出身，深知半封建的弊端，同时他也觉得现在的天下碎成这样，要完全恢复郡县，立即重建中央集权是不现实的，所以只能“官府者官府之，封建者封建之”。
“不可不可，”顾绛摇摇头道，“郡县之失，其专在上。封建之失，其专在下。”
黄宗羲笑吟吟插话道：“宁人（顾炎武的字）兄刚才还说，只有合天下之私才能成天下之公吗？咱们家里面的些许产业是私，那些割据一方的豪强手里的军队、地盘难道不是私吗？”
黄宗羲在封建问题上的主张和纪坤类似，都认为不可能完全恢复中央集权，而且他反对还都北京，认为北地贫瘠苦寒，根本养不起诺大的首都。北京城内的人口比九边重镇的兵将加一块儿都多，为了供养他们，光是漕米每年就得运去几百万石，更别说其它各种从东南运去的消费品了。
而漕运的运力也是有限的，往北京运了几百万石，那么供养九边的物资就少了几百万石！经年累月下来，九边能不疲敝吗？
所以置九边还不如封九塞，问题只是这么让九塞封君各安其分，为国守边？
黄宗羲说：“朝廷想要收回那些人的军队、地盘，那就得兵戎相见了……现在鞑虏占据中州，流寇盘踞西北扰乱四川，咱们自己再打，那不是亲者痛，仇者快了？
而且现在北地中原也行了计口授田，所行之政和东南是不一样的。如果强以东南之法行北地，只怕会将北地一千数百万生民都变成仇寇！”
现在中国的大部分人口都集中在东南，而中原、西北、东北的人口比较少，所以能推行计口均田——这事儿在朱慈烺看来简直是“金手指”，但是在中国历史上其实搞过很多次。
历史上的大清朝就玩过，比如著名的“湖广填四川”其实就是一场均田，直接派兵去圈住湖广的地方的一些人口稠密的村庄，全部给押去四川分田地……
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