而天下崩乱之后，士大夫和宗室又受害最深！北地士大夫家破人亡者不知凡几，宗室贵胄阖门死于贼寇东虏之刃者亦不计其数。
此等优待之法，实是索命之策！因而朕当与诸卿约法，士农工商，一体纳税；贵胄恩泽，五世而斩；皇亲宗室，亦可出仕为官！”
这回在场的官员亲贵们都有点不大乐意了。谁都不喜欢纳税，谁都希望子孙万代都能享尽荣华！
朱慈烺目光阴冷的从文华殿外的群臣们身上扫过，然后提高嗓门，大声道：“流水不腐，户枢不蝼，动也！而动者，皆时势所迫也！如果祖宗恩泽太过，子孙又如何肯动？尔等都广蓄妻妾，多子多孙，又能有多少恩泽去庇荫他们？
唯一可行者，就是让他们为势所迫，做不成纨绔子弟，必须去读书，去从军，去经营。只有这样才能让富贵绵长，家门长盛。
如果你们还不放心，那朕可以准许克难之爵世袭罔替，但是一爵只能传一子，其余诸子皆不得荫官。以后他们可以入国子监，可以入讲武堂，但不能荫官！”
朱慈烺这么安排当然不是要堵功臣子弟和宗室子弟的路子——他一封建皇帝，当然是相信自己人的。但是自己人得有本事能接得下封建主义事业啊！
而本事，多半是逼出来的！
什么都不会也能做官，也能荣华富贵，谁会去努力学本事？
“臣等皆尊陛下圣训！”
在得到了“克难之爵世袭莽替”的保证后，这“第三约”总算是过了。
朱慈烺点点头，又道：“第四约乃是大改科举之法！太祖开科取士，乃为国家选贤任能。可传至近世，满朝朱紫，多出科举，皆是能臣贤人乎？朕观之，都不如东虏所谓八旗酋长啊！否则辽东之阵，怎么会屡战不胜？东虏八旗，不过数万精壮，若使太祖皇帝麾下目不识丁之士击之，恐怕早就灭族多年了，如何有今日之壮大？可见科举之士，并不足用。
既然不足用，那么取士之法就必须大改！必须要重实学而轻道德，用能吏而远腐儒，亦不可让所取之士一步登天。诸卿以为如何？”
“臣等愿听号令……”
考试做官当然有进步的地方，但是考试做大官就不对了！明朝进士的初官一般是七品，排名靠后的都能得个县令，实在有点太不把百里之侯当回事儿了。
所以朱慈烺预备要大改科举，取消一步登天的进士，只保留举人、秀才两级。其中举人可以“省试”，也可以“部试”，中了就有做官的资格，不过得由从九品芝麻官开始做了。
第566章 洪兴皇帝
在一片“愿听号令”的呼喊声中，四章约法就算通过了！
这四章约法稍后会镌刻在铜柱上，并立柱为信——铜柱会立在奉天门内，以后官员上朝的时候都可以看见。
既然大家都愿听号令，那么朱慈烺也就勉为其难答应登基了。
登基大典早就准备好了，就安排在正月十六，也就是朱慈烺接受禅让并且和臣下约法的次日。
一大早，钱谦益就带着礼部的官员去祭告天地坛和宗庙。而朱慈烺则去大礼拜见即将成为太上皇的崇祯——如果崇祯当了先帝，那么朱慈烺就得先穿孝服去祭拜祷告。因为崇祯现在还活蹦乱跳，所以就改成大礼参拜，并且进献“养老金”一万两（黄金）了。
崇祯皇帝……虽然内禅的诏书已经颁布，朱慈烺也勉为其难的接受了，不过他现在还是皇帝。一来朱慈烺没有正式登基；二来没有登基的朱慈烺也就不能给崇祯上太上皇的尊号。
所以崇祯就最后一次以皇帝的身份，接受了候任皇帝朱慈烺的参拜！
在得到朱慈烺进献的“养老金”一万两（黄金）后，就将所有的天子玉玺，一枚一枚亲手交给朱慈烺，以象征皇权交接。
明朝因为没有得到“传国玉玺”（这枚象征天命的玉玺在元顺帝跑路的时候被带走了，据说现在落在清朝手里了），所以就大量制作玉玺，以量取胜，国初制作了十七枚，嘉靖皇帝又叫人制作了七枚，总共就是二十四方玉玺，称二十四御宝。
在朱慈烺护着崇祯跑路时，这二十四御宝就被朱慈烺“没收”了，崇祯知道今天要正式退休了，才又一次见着它们……一枚枚拿在手里，摸了摸，才依依不舍得送给儿子朱慈烺。
而朱慈烺则一枚枚接过来，然后交给掌玺的尚宝监掌印太监收藏。以后朱慈烺再下命令就不是令旨了，而是正经的圣旨。
等二十四枚御宝一一移交完毕，差不多就到了吉时，南京皇城内外就钟鼓齐鸣，礼乐大作，朱慈烺穿上了早就准备好的衮服，戴上有十二缕玉藻的冠冕，和崇祯皇帝一起，前往了奉天门外的平台，就在那里接受百官朝拜。
百官们也都穿上了华丽的礼服，由礼部官员引导，走过金水桥，入午门，进入奉天门广场上。然后再分成文武两班，文官跪在御道左侧，武官跪在御道右侧，在御前侍卫鸣鞭，大汉将军卷帘后，行三拜九叩大礼。
百官礼毕后，则是首辅魏藻德宣读崇祯皇帝的禅位诏书，然后才是礼部尚书钱谦益念朱慈烺的即位诏书。
而崇祯皇帝，也最后一次坐在了皇帝御座之上！
在魏藻德念完禅位诏书后，崇祯的屁股就得和皇帝宝座永别，起身走向朱慈烺所坐的那把交椅了。
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