确切地说，陆王心学之所以能成为一套与程朱理学相抗衡的理论，而且在后来者的位置上逐渐发展壮大，有其足够的理论基础和人心所向，就好似沈溪所提出的这个观点，就算有人觉得不妥，但却找不到理由来驳斥。
沈溪说的是用心来格物，格物是建立在无善无恶的基础上，难道不对吗？
但听起来怎么都觉得像是空谈，既然所有真理都在人心之中，那人人都是哲学家、理论家和科学家，还要一代一代的人去探索干什么？
可这年头最大的问题，是没有科学这门学科，就算是“格物”，目的也仅仅是刻板教条地读书学知识，没人会想到，若我停留在心学这个基础上，世界科学的发展可能会处在夜郎自大停滞不前的地步，这不是当下学者所要思考的问题。
这年头的人，考虑的不是人类如何进步，而是如何凌驾于别人之上，做人上人。这就是时代心学能壮大的根本原因所在。
“有理，有理啊。”
终于有人肯定了沈溪的观点，继而更多的人开始附合。
沈溪知道，这完全是仰仗于他现在的身份，若他还是以前那个童生或者生员，说出这番话来只会被别人一盆脏水泼在头上，你个小屁孩连《四书》《五经》还没背熟，就敢自称学问大家，拿出一套理论出来招摇撞骗？
谢丕感觉多有启发，走过来问道：“那不知沈翰林对于格物的中心思想为何，不知可否总结，我等也好回去参详？”
沈溪点了点头，要总结心学的理论，在心学初成之时看起来复杂，可他毕竟来自于心学大成的时代，一代代的先辈早就将陆王心学的精华总结得清清楚楚。
谢丕将笔拿来，请沈溪将自己的思想写在纸上。
沈溪提起笔来，将心学的中心思想记录下：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
等沈溪写完，很多人将沈溪所论述的内容誊录于纸上，准备拿回家慢慢研究。
一方面是有人得到沈溪心学理论的启发，对此有一点看法，准备回去仔细揣摩，不过更多人则是抱着投机的心态，拿回去看看是否有能用的上的地方，或许可以以此来推断沈溪对什么思想更为推崇，方便研究沈溪这位潜在的主考官的喜好。
沈溪写完，天色渐渐暗了下来，文会到此进入尾声……谢丕要早些将小侄女带回家，到入夜还不把人带回去，他是没法跟母亲徐夫人交待的。
“诸位，今日就到此为止吧。”谢丕道，“以后有机会，在下必定会再请沈翰林前来，为诸位释疑。”
对于很多士子来说，今天颇有收获，至少沈溪说了该背什么程文，也说了一套很新颖的理论。
沈溪可不是一般人，那是新科状元，还是皇帝钦命的东宫讲官，连太子都接受他教导，我们能接受他一点指导，以后若真入朝为官，甚至都可到他面前去认先生了。
一字之师同样是师，更何况沈溪所教授的还是一整套理论呢？
众人从茶楼下来，沈溪长舒了口气，他突然觉得这比教太子读书还要累。
不过却有个人很开心，就是在楼上一直坐在沈溪身后不说话的谢恒奴，见沈溪年纪轻轻，就能让那么多自命不凡的年长士子折服，她打心眼儿里佩服。
“七哥，你好厉害啊，你说什么他们就听什么，你以后能不能也教教我？”谢恒奴很天真地问道。
倒是谢丕拉了她一把：“君儿，走了，再不回去，你祖母责骂，到时候二叔可不帮你。”
谢恒奴委屈地看着沈溪半晌，最后依依不舍上了马车。
第五二四章 以后讲“廿一史”
沈溪之前也曾想过为自己著书立言，只是觉得时机尚不成熟，才刚中状元，在学术界还没到声名赫赫的地步，没人会听他那一套心学理论。
不过如今沈溪面对的只是一群童生和生员，他作为新科状元，是有资格在这群人面前讲述一些理论的。
沈溪把此当作是立言前小范围的试探，先用这些人来试试反应，看看儒学界对此的态度如何，若抵触和反对的声音太大，他便适可而止，若儒学界包容性强，那他可顺水推舟提出更多的思想理论。
到时恐怕就不是“陆王心学”，而成为“陆沈心学”。
沈溪回到家开始把自己所知的心学内容整理一下，他知道心学的形成，是从批判朱子理论中逐渐成型的。
其实在这个时代，已开始有人质疑程朱理学，沈溪在这件事上并不会作为出林鸟，本着学无止境的态度，他对某些事发表一下自己的观点，就算儒学界也不会对他太过刻薄，他也不用再担心这会影响到自己的科举。
沈溪现在写点儿东西，顾忌比之从前少了很多。
冰冻三尺非一日之寒，一套理论的形成，决不是一两本书能够铸就，这需要长年累月的积累，需要儒学界逐渐的包容，有更多的人接触到他的理论，思考他的理论，同时为人所推崇，才会有更多的人跟风来学。
程朱理学之所以兴盛，并非人人都能理解其中的奥妙，只是因为社会背景如此，你不学程朱理学无他理论可学。
夜深人静，沈溪房里的油灯依然亮着，谢韵儿扶着烛台走进屋来，脸上带着一股妩媚的风情，也是这些天夫妻二人同住屋檐下却无法相聚，令她心里多少有些煎熬，即便怕林黛那边多想，她还是过来夜会情郎。
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