十岁的陆绩还没有被江东世家中那些所谓的大儒迷惑的有些不知廉耻，他听了我的话，对我一躬到底说：“多谢先生教会，绩明白了！我定会效仿古君子之儒！”
我看着陆绩像模像样的打躬行礼，一把将他扶起来说道：“不要小看那些寒门子弟，就说我麾下第一智囊郭嘉郭奉孝和第一政务官戏志才，他们都是寒门子弟。你怎么知道寒门子弟中没有济世之才？只有出成绩了，才能证明你是大才，有才能的人不能光看出身！前汉就有一句话说：王侯将相宁有种乎！”我看着虚心求教的陆绩，还有在一旁点头的陆逊笑道：“行了！我多话也不说了，以后自然有人会告诉你的！公绩，我学校的校长，校长也就是院正，他们会以行动告诉你什么是真正的儒者！”
“如此说来，那学校校长必然是天下少有的大儒，先生可否告诉我，校长是何人？”陆绩接受新兴事物还是挺快的，很轻松就明白了我说的校长、学校一类的后世名词。
我笑道：“公绩不是仰慕管宁、邴原么？洛阳学校的校长便是管宁，而长安学校的校长就是邴原。他们常常都会到对方的学校去讲学和探讨教学经验，所以你经常能看见他们，并接受他们的指导！”
“原来是管宁和邴原两位先生！”陆绩笑道：“先生居然能将他们请来做学校的校长，可见先生也下了不少功夫！不然的话，我想这两位先生是不会与那些寒门子弟和孤儿混在一起的。”世家子弟看不起寒门子弟，这种观念已经根深蒂固了，就连只有十岁的陆绩都深受影响。
“公绩你又错了！”我笑着对陆绩说：“我请两位先生来，根本就没费多大功夫！管宁和邴原两位先生是真正的儒者，他们继承了孔子留下的儒家思想，那就是有教无类！”
“敢问先生何为有教无类？”陆绩才十岁，他的思想都是陆康还有与陆康接触的人所灌输的。你总不能指望那些世家大族对自己的子弟灌输有教无类的思想吧！
我笑着说：“有教无类是孔子在《论语·卫灵公》一篇中提出的，意思是指不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都要进行教育。你觉得有违孔圣人话的儒者，还能称之为儒者么？”陆绩摇摇头，我的这番话已经与他平日里接触到的知识相违背了，十岁的陆绩只能用迷茫的眼神看着我。
第三百七十八章 陆逊
我看着陆绩迷茫的眼神笑道：“公绩是不是有些不明白，为什么我说的话和平日里你接触的那些人说的话有些不同，甚至还有些矛盾？”陆绩点点头，我继续说道：“那是因为你以前接触的都是一些世家子弟，他们都是自私的。他们从来没有为国家、百姓考虑过，哪怕有几个例外的，也都是先考虑家族的利益，为了家族利益，他们能损害国家、百姓的利益。而我说的却是孔夫子为国为民的原意，一个是为了国家、百姓利益，一个是为了单个家族的利益，孰轻孰重，公绩以为如何？”
陆绩听了我的话陷入了深深的思考当中，陆逊却问道：“先生如何证明你说的话才是孔圣人的原意？大汉立国数百年，难道就没有一个人能正确的解释出孔圣人的原意？还是先生觉得自己比历代的儒者都有学问？”
“并不是我比历代的儒者都有学问，只是我不需要去曲解孔夫子的话！”我笑着对陆逊说：“伯言可知，儒家之所以能被汉武帝所尊崇，是因为董仲舒弄出君权神授和天人感应两个论点。子曰：子不语怪力乱神！连孔子自己都不讨论鬼神之说，董仲舒有什么资格以孔夫子的言论为基础提出这两个论点？至于证明我说孔夫子思想中的有教无类，请问伯言，孔子有多少门徒，其中贤者都有谁？”
陆逊笑道：“先生这可考不倒我，论语我也读过。孔子门徒三千，达者七十二人。最出名的就是仲由字子路、端木赐字子贡和颜回！”
“既然伯言知道这三人，我们就研究一下这三人的出身！”我笑着说：“子路是一个武将，这里从他是在战场上战死的就可以看出来了，一般文士很少亲自上阵搏杀！端木赐有记可考，他就是一个商人，至于颜回，家贫如斯，自然不会是什么世家大族，不知伯言以为然否？”
郭嘉见我把陆逊和陆绩说的一愣一愣的，他笑道：“公绩、伯言，以后你们就知道主公所言不差！现在你们还是不要和主公争辩了，主公无论学识还是辩才都是天下少有的！你们如何能说的过他？”
我看郭嘉出来打岔，也就不再和陆绩、陆逊讨论出身问题，我笑着问陆逊说：“公绩想做一个教化黎民的儒者，愿意牧守一方，不知伯言志向如何？”
陆逊却没有陆绩那么简单，他笑着问道：“我自然想为国家开疆扩土！但是我却是文士，先生觉得我该如何是好？”
我笑着对陆逊说：“文士可以做谋士，一个好的谋士也能作为将军出征的。就算我麾下文官不能掌军，却可以充当监军、军师，你觉得你可以做什么呢？”
陆逊笑道：“既然如此，我看我也只能做先生麾下的谋士了！不知道先生将如何安排我？”
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