“是真的吗？”当时西北暴乱，影响很大，据说有数十万回回参与此事，蔓延陕西和代管的甘肃，甚至影响到了河南、山西，最后动了二十多万明军才镇压下去。尤其这件事是刚刚发生在北伐胜利不久，陕甘被大明收复之初，所以影响巨大。但是江南一来与其相隔太远，二来不知怎么的大明邸报对此宣传不多，只是说回回暴动，最后被明军镇压。
“你没有看到当时那情景。很多回回都是元廷的回回军和回回户，被打败后随着元军撤到了甘肃和陕西一带，抽们很多人都是身经百战的老兵，幸好他们没有一个头，所以没有统一的指挥，所以被我军一一击破。”
“我当时在甘肃凉州，听说有上万汉民遭了毒手，皇帝陛下动了雷霆之怒，连下了严令，而傅将军更是暴跳如雷，接连下了死命令，最后明军上下都杀红了眼。我记得我当时随大部队将上万回回骑兵堵在了一个山谷里，然后用连环炮、野炮死命地往里轰，那些回回可真彪悍，舍了命地往外冲，结果一仗下来，那片山谷内外全是黑色，都是鲜血染的
“严教授，我就想不明白了，那些回回到底是怎么想的，大明并不禁止他们信教，只是耍他们分散迁居，免得扎堆闹事，而且要求他们遵循大明律法。这是理所当然的事情，大明子民遵循的都是大明律法，一视同仁，凭什么他们就可以将教义当成自己遵循的准则，这不是扯蛋吗？如果他们这样加入大明，那不是对其他大明子民是最大的不公正
严守慎不由愣愣地看着林尚义，看来这位读过南京陆军军官学堂的军官也有自己的思想。
“有时候我真***想不通，宗教信仰有时候真的那么重要和可怕吗？此前我对回回没有什么感觉，没有好感也没有什么恶感，但是那次之后我对其是避之三尺。当我站在那座山谷外面，看着满地的尸体和四处流淌的鲜血，不由的就想起在学堂上课时听到的一句话“猩猩丑陋是因为它像人，迷信可怕是因为它像宗教”
听到这里，严守慎不由眼睛一亮，略有所思。
“严教授，你说这宗教狂热是不是就是迷信？自己对信仰坚定，就恨不得全天下人都要和自己一个信仰，己所不欲，勿施于人。已所之欲，就要施于人吗？皇帝陛下对宗教严厉压制，我以前不以为然，现在我才明白其深意，应当如此。他娘的，咱大明不吃那一套，不管你的佛祖还是真主，或是耶稣，到了大明，只能认皇帝陛下一人，遵循他制定的律法。”
听到这里，严守慎不由叹了一口气，林尚义这位军官对皇帝陛下的狂热，与那些信神的宗教狂热分子又有什么区别呢？或许是这个世界太过于苦难，所以人人心中都希望有座神去做他们心灵上的寄托。越是苦难相加，他们对神的崇拜就越狂热，最后在狂热中迷失了自己的本质和人性。
想到这里，严守慎不由想到，人与动物最大的区别就在于人有自己的想法，正是有这种想法。人们便脱离了禽兽之列，创造了自己的文明，而偏偏就是由于这种独特的想法，人类又经常干出一些连禽兽都不如的事情。
严守慎不由回过头去看看还在冒着黑烟的营地，他看到了十几只野狗在附近徘徊着，它们应该是被那血腥味给吸引来了。它们应该做好了充分地准备，甚至有几只野狗在不停地用舌头舔着自己的獠牙，有点对即将到来的盛宴迫不及待了。一只野狗转过头来，正好对上了严守慎的目光。严守慎在这只野狗的眼睛里忽然看到了一种不屑和讽刺，难道它在讽刺人们的自相残杀。
严守慎的心像是被什么刺了一下，这时，他暗暗下了一个决心，他此后要研究自然法则，不仅要去研究动物之间的法则，也要去研究人们之间的关系，没有别的，严守慎这位学者只是希望这种悲剧不再出现，至少在大明不要再出现。
第二百八十四章 严守慎
“狂热偏执的人们所执着的或是欲望。或是自巳的意谓是几，或是自己的盲目执着，或是迷信的宗教习俗，都是希望别人放弃原来的东西而承认自己的思想，在互相说服不了对方时，暴力冲突便成了唯一的选择严守慎在疾笔书写。马霍一行让他感受颇多。加上林尚义给他透露的大明西北暴乱事件的一些情况，让他意识到自己必须要写些
西。
“从根本上而言，民族或群体冲突有宗教信仰方面的原因，不同的宗教信仰，不同的文化，甚至不同的习俗都可能埋下冲突的种子，但是最大的原因应该是利益之间的冲突。如以锡兰岛为例，大食人与泰米尔人之间、泰米尔人与僧伽罗人之间的冲突，除了宗教和民族纠纷之外，更重要的则是是为了利益而发生
“僧伽罗人在锡兰岛上人口众多，尽管放弃了富庶的北部地区，但是对于人口越来越多的泰米尔人来说，这远远不够，他们还需要更多的土地，甚至希望压到僧伽罗人，成为锡兰岛上的主宰。而大食人控制着锡兰岛上的商贸，这对于已经把自己当成锡兰岛强者的泰米尔人来说是不可宽恕的，而对于僧伽罗人来说，夺回商贸权，增强自己的力量再与泰米尔人争雄也是他们首要选择的。因此，宗教的冲突如同一个火星，骤然间让原本安宁相处的三个族群相互之间变成了敌人。”
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