临神为用。刚日先传支，后传干；柔日先传干，后传支。若天
地返吟、伏吟，先以相克为用。若无相克，伏吟，刚干以干上
神为用，柔干以支上神为用；反吟，刚干以干冲，柔日以辰冲
为用。以刑及冲用为传，终八专日，四课不相见。刚干从干上
阳神顺数，柔干从支上阴神逆数，皆及三神为用，足以定吉凶，
当知所受。用三传以考络始，善恶所致，何先何后，变化何从，
将安所极。三传之要诀在天宫，各以神将言其祸福。将以并合
所加日辰，又以五行论其忧喜。欲取诸将，以天乙为首。
△推天乙所理法
天乙者，贵人也，家在丑。甲戊之日，旦理大吉，暮理小
吉。乙己之日，旦理神后，暮理传送。丙丁之日，旦理登明，
暮理从魁。庚辛之日，旦理胜光，暮理功曹。壬癸之日，旦理
太乙，暮理太冲。天乙在东方、西方，则南方为前，北方为后
神机制敌太白阴经 ·126·
；在南方、北方，则东方为前，西方为后。常以星没为旦，星
出为暮。
△推十二神将法
用起天乙以将兵，大胜，辟地千里。用起腾蛇以将兵，兵
数惊骇，上下相克，天乙前一神也。用起朱雀以将兵，士卒惊
恐，妄作口舌，天乙前二神也。用起六合以将兵，战胜，得子
女玉帛，天乙前三神也。用起勾陈以将兵，士卒战亡，天乙前
四神也。用起青龙以将兵，大胜，天乙前五神也。用起天后以
将兵，不胜自败，天乙后一神也。用起太阴以将兵，士卒怯弱，
天乙后二神也。用起太常以将兵，平平，天乙后四神也。用起
白虎以将兵，师亡，天乙后五神也。用起天空以将兵，士卒死
亡，为敌欺诈，天乙后六神也。天乙理十一将，前尽于五，后
尽于六。
△推伏吟反吟法
凡兴师动众，勿取伏吟之时，必见固守，行者不坐，坐者
不起。返吟时，前胜后负。诸神自临其冲曰反吟，诸神自临曰
伏吟。
△推阴阳相覆法
天罡加太岁，是阴覆阴也。天罡加月建，是阴覆阳也。阴
阳相覆之时，兵必有奸计。重阳时执于火，为惊；重阴时执于
火，为恐。阳覆阴，君欲害臣；阴覆阳，内奸生。不利举百事，
凶。
△推神在内外法
斗加孟，神在内，道路壅塞，出军凶。斗加季，神在外，
出师吉。斗加仲，神在门，或战胜密谋。
△推九丑法
乙、戊、己、辛、壬之日，为子、午、卯、酉之神，合五
神机制敌太白阴经 ·127·
得四，交合为九丑，主败军杀将。丑恶之日，故曰九丑。己卯、
辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。
△推兵雠法
仰见其兵，暮见其辰，俯见其雠，下贼上比时，军兵『，
将死亡。
△推行军本命法
军出日时，天罡不欲临将军本命及行年，大凶；奸蛇、白
虎，小凶；天乙、青龙、六合、太常临，小吉；岁、月杀所临
之方，不可往。
△推天门地户法
以天二门太冲、从魁，覆地四户除、定、危、开，从下而
出，万夫莫当。
△推五帝法
春三月，五帝任东出军，先锋出城西门，立营牙门向东，
常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗。四时仿此，
不向旺方也。
△推国君自将法
置营讫，国君居北斗四星之下，徵明是也。前将军居太微
下，胜光是也。后将军居华盖下，神后是也。左将军居天府下，
太冲是也。右将军居文昌下，从魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙
是也。偃众居明堂下，六丙是也。军门居天门下，六戊是也。
小将居地户下，六己是也。斩杀居天狱下，六庚是也。判事居
天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。军器居天藏下，
六癸是也。顺旬依法，不可妄举。起甲尽癸，则复旋改。
△推神位诸煞例
假令甲子旬，子为青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阳，
辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为
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天藏。终十辰，至甲戌为青龙。余仿此。
△推玉帐法
出军行阵，深入敌国，止宿营垒，休舍憩息，大将军居太
乙玉帐下，吉，攻之不得。以功曹加月建前五辰是也。
△察情胜败篇
武侯曰：“田螺占兵之法，其来甚远。”龟易卦占，虽有
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