津井仔细端详了一会儿，忽然哈哈笑了起来。原来包装上印着的是满清官员的头像，头像边写着：钦差大臣两广总督林。烟土包装上印着林则徐的像，真是滑稽透顶！他觉得中国人的幽默感世间少有，这个民族还有些可取的地方。
老鸦拿出把小剪子，熟练地挑开外包装，然后从黝黑的鸦片膏上剪下了一小条，再之后点燃了烟灯。津井的心脏又停了一会儿，奇怪，烟灯与一般的油灯不一样，烟灯的火苗呈直线状，在罩子里蹿起了两寸多高。
温义跟念旁白似的，小声解释道：“南土，云土中的上品。半里闻香味，三口顶一钱啊。”
津井没好气地说：“听说你们云南人全是种大烟的。”
温义连忙摆手说：“不对，还有贩卖大烟的、熬制大烟的、还有专门搞运输的，分工很细，这个你不懂。我们云南不适合种粮食，天尽其职，地尽其力。”
老鸦把那小条烟土挑在烟钎子顶端，小心翼翼地将烟钎子放在烟灯上，转着圈地烤了起来。老鸦神态庄严，似乎在给神仙掏耳朵呢。
温义坐过来，在津井的肩膀拍了一下：“津井君，好福气呀。老鸦给安康省的省主席挑过膏，在我家乡是远近闻名的挑膏手。家父派他跟着我出来，就是担心北方人小看了我们云南人的手艺。”
津井正雄听得似懂非懂，挑膏是怎么回事？难道大烟不是直接抽的？其实烟土还真不是直接抽的，吸食之前，烟土要以微火烧烤，待其流油冒泡才可以放到烟枪上抽呢。烧烤过程叫挑膏，其水平高低决定了口感的好坏。烟具中的烟钎子和烟灯，是挑膏专用设备。挑膏也是职业，一般来说烟馆里都有挑膏手，也叫膏匠，豪富之家往往也要供养几个。
老鸦不愧是老手，不一会儿烟膏咝咝做响了。他举起烟钎子，在空一转，冒着油的烟膏子被转成了枣核形。老鸦迅速把烟膏按在烟斗上，双手将大烟枪递到津井面前。津井正雄犹豫了一下，但还是接过来了。温义指着烟灯说：“烟斗对着火苗，直接抽就行了。”
津井大着胆子吸了一口，一股强烈的味道涌上来，立刻产生了要吐的感觉。他嗓子眼似乎落下了无数小针，又痒又难受还挺疼。津井正雄翻了温义一眼：“如此货色，居然也会趋之若骛？”
温义有点不高兴：“你这个小日本！这种烟膏是用参汤熬出来的，此等货色在外面买都买不到。”
津井知他误会了，赶紧解释：“我是说，烟土味道难以下咽，不是说你的东西不够品位。”
老鸦指着烟枪，战战兢兢地说：“先生，再抽一口。”
津井有信心了，狠狠地抽了一大口，然后举着大烟枪说：“我就不相信，这么难抽的东西还能上了瘾？”
温义的眼角哆嗦了几下，随后又露出商标般的笑容。“中国人心无主宰，意志薄弱，以无法自拔。津井君不一样，大日本帝国的臣民定力非凡，断不至此！抽吧。”
津井知道他的话有挖苦成分，但烟土味不敢恭维，何况自己上过大学，在日本也是上等人。于是他发着狠的把整个烟泡都抽下去了，也没觉出什么不同。
第四节
酒足饭饱，津井正雄起身告辞。大家约定，明天中午还在仙鹤楼见，以六次为准。津井走了，老鸦抱着大烟枪，很是心疼：“少爷，何苦和东洋人争长短？他抽不出货色的好坏，这不是涮坛子（西南土话，开玩笑）吗？”
温义把字据拍在桌上：“别急，慢慢的抽出来了。”
老鸦对外国人多少有迷信：“人家是东洋人，东洋人终归跟咱们不一样。”
温义哼了一声，站起来：“神仙不过六，我倒要看一看，这小子到底有多大能耐！”此刻温义脸上再无笑容了，那是一种幸灾乐祸的畅快，就像孩子在大人的靴子里撒了泡尿，然后偷偷跑到掉一样。
温义是云南温家的二公子，温家也号称温家帮，滇西北赫赫有名的烟土商。温家帮买卖烟土，控制着十几万亩的烟田，甚至拥有私人武装。温家是烟土世家，到他父亲第三代温家呆板能够的帮主。在云南，提起温家帮无人不知，包括省主席龙云。
清政府没有放开鸦片种植的时代，温义的曾祖父就开始在山沟里种婴粟了。那时中国人还没有完全掌握开果取浆的技术，由于种植成本低，很快就完成了原始积累。后来满清政府被洋人羞辱了两次，痛定思痛，鸦片这东西反正无法禁绝，干脆就放开了。所谓师夷长技以治夷，他们相信土烟没准会打败洋烟，白银不一定非要向外流。若论种植农作物，中国人天赋第一。短短二十年的光景，土烟果然取代了洋烟的市场地位，不仅在国内站住了脚，甚至开始向东南亚走私了，白银也开始回流了。民国年间，中国各省都开始种大烟了，就其品质而言，云土无疑是上品，其质量甚至超过了进口烟土。
温义的爷爷便趁着这股东风发家了。由于祖上的不懈进取，温家的大烟田逐渐连成了片，成了滇西北最大的鸦片种植者。温义的父亲叫温长生，曾在昆明和广州求学，他具有前瞻性思维，认为家族产业不应局限于大烟种植。于是温家开始生产烟土，并参与了从滇西北到重庆，滇西北到广西的烟路开发，为此他们组建了一支私人武装，进行烟土押运。如今温家帮是云南屈指可数的烟土商，其影响波及了整个西南地区。
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