圣公会牧师从马里兰写道：“那些比进口步枪好得多的步枪，每天都在宾夕
法尼亚的许多地方被制造出来，而各地一直在雇用所有的枪炮工人。天啊！
在这个地区，男孩子一学会放枪，就经常练习枪法，有的打野禽，有的猎野
兽。猎物的数量之大，品种之多，以及打猎所得的极大好处，使美利坚人成
为世界上最好的射手；成千上万的人以此维持家庭，以鹿和火鸡为目标的边
境地区步枪射手尤其如此。如果在林中行军，一千名这样的枪手就可以歼灭
你们一万名精兵。”这样的一些报告使英国的正规军认为每个美利坚人都是
神枪手。
关于无处不在的美洲射手的神话（这些射手穿的不是军服，而是猎人的
衬衫），在心理战中很有作用。狄克逊和亨特合办的《弗吉尼亚报》（1775
年 9 月 9 日）报道了一项由前往波士顿的步枪射手们所作的表演：一个男子
在双脚膝盖间夹住一块小木板，中间有个一元硬币大小的靶心，一位步枪射
手在六十码外连发八枪都击中靶心。1775 年 8 月，华盛顿在坎布里奇公地
也安排了类似的表演，希望间谍把吓人的消息带回到英国军队中去。在这个
时期，英国的滑膛枪十分粗糙，甚至正式的陆军操典还没将“瞄准”这一指
令用于滑膛枪手。在革命初期，乔治·华盛顿将军发布命令，他在命令中“热
切地”鼓励“穿着猎人衫和同样布料的长马裤，……这种衣服会给敌人带来
不小的恐怖，因为敌人以为每一个这样的人都是神枪手。”但是步枪不像欧
洲的滑膛枪，它没有刺刀，是一种较为缓射、较易损坏和需要特殊技能的武
器。它不适用于欧洲那种正式的战斗队形，一直是一种完全单枪匹马式武器，
在小规模的战斗或瞄准个别敌人来打的方面值得称道。这种战术吓坏了受过
严格训练的职业军队，它有助于使英国军官相信，征服美洲的居民是件没有
希望的工作。
在美洲，战争对公民和战士来说都已成为一种惯例。殖民地居民习惯于
在邻近的土地上保卫他们自己，而不是在一个遥远的战场上雇用职业军人。
在美洲，正像每个人都有些文化但不是非常精通文学那样，在这儿，每个人
都有些军人气息，但不是十足的军人。战争是在没有职业军队、没有将军、
甚至没有欧洲狭义的“士兵”的情况下进行的。联邦宪法第二条修正案将规
定：“管理良好的民兵，为保障自由州之安全所必需，故人民备置和携带武
器之权不得侵犯。”
每当美利坚人在战争和外交方面一致起来反对欧洲人时，他们独特的美
洲经验自然会造成一些困难，因为包含有贵族军官阶层的欧洲职业军队已经
使战争成了一种复杂的、削弱了的活动。这种复杂化有两个方面。一方面是
战士职责的专门化有可能限制战争；另一方面是它可能使外交复杂化，君主
们通过复杂的外交，使用职业军队为他们微不足道的或迂回曲折的目标服
务，而漠不关心的民众则在这种外交下面轻易地允许他们的“国家”（即职
业军队）被投入战争。职业军队随意被派往君主由于帝国的、王朝的或商业
的战略需要而希望它去的任何地方。十八世纪的欧洲战争远远不是简单的保
卫家园：专业化的战士受了训练去为他们并不了解的原因、到他们并不热爱
的远方厮杀。随着十八世纪逐渐流逝，这种出于政策考虑而进行的战争，支
配着越来越多的欧洲人的生命和金钱。但是在殖民地的美利坚人中间，这种
战争几乎不可理解，更难以辩护；对他们来说，战争是每个人紧急保卫家园，
使其免遭无处不在的、残忍的敌人的蹂躏。美利坚人久久不能理解国王、大
臣和将军们所玩的军事把戏——这些人在遥远的战场上摆弄穿军服的小兵小
卒；也不能理解他们所玩的外交把戏——战争只是这种把戏中的插曲。
54．殖民她民兵和战备的神话
十九世纪初期，那鲁大学校长蒂莫西·德怀特写道：“在欧洲，把武器
托付在一般人民手中被认为……是一项充满危险的实验。但是在这里，经过
长期的试验这已被证明是完全无害的。……如果政府公平，税收合理，孩子
们在知识和宗教方面的教育得到适当注意，那就不大会有人想去使用武器，
除非是为了娱乐，为了保卫他们自己和他们的国家。在这儿，困难在于说服
公民们保侍武器，而不在于防止它们被用于暴力方面的目的。”叙述美洲殖
民地的军事制度就是叙述如何使尽可能多的自由居民保持武器和准备随时投
入战斗的历史。
在欧洲，不仅统治者不愿把叛乱的工具交给他们的臣民，而且火器的价
格昂贵，大多数居民无力获取。但是在美洲，为了自卫和搞到食物，差不多
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