......
——这意思是：
我的弟子（我没有弟子，只有简儿随从，他把自己隐名了）出去打柴，遇见孔子，马上回来告诉我说：“爹，那里有个人像在找您，他上身长下肢短，背微曲而耳朵向后，目光如充满天下，不知道他是什么人？”
我说：“哦，你忘了，是孔丘，就叫他进来吧。”
孔子来了，还未纳拜，我劈头就说：
“丘，除去你矜持的态度和你的智者的容貌，就可以成为君子了。”
孔子揖让而退，局促不安地变色而问：
“先生，我的学业可以得到长进吗？”
我未顺着他的话说，反问道：
“不忍受一世的伤害而轻视了万世的祸患，还是固陋呢，或是谋略不及呢？
“以媚悦施惠于人，而是轻视终身的耻辱，只是中人所达到的地步！以名声相招引，以隐私相结纳。与其赞誉尧而非议桀，不如把两者都忘掉而停止那种赞誉。
“违反自己的本性无非是损伤，扰动用世的心灵无非是邪念。圣人不得已而兴起事业，所以往往成功。为什么你总是有意地骄矜于自己的行为呢？”
......
这一连串的训话，把孔子砸蒙了，他歉歉地说：
“啊，真没想到，这是先生第一次对我发这么大的火，让我好好想想看，一定得好好想想啊！”
“......”
我忽然不语了，孔子反而低沉地念叨起来：
“先生，其实我这一路撞来，都十余年了，总遭世人不解。我越来越不知是我学说本身出了问题，还是世人不识不知？如今看来我的‘仁义’本身好像没有问题，也许它仅仅是局部学理吧，不具有永恒的治世效应，现在各国都在为争霸而在兴起改革，欲意打破旧的礼义道德，我的思想可能是太守旧礼而僵化了。”
我仍不再言，摇着扇子，以耳续听：
“先生啊，我这次之所以不怕周折，千辛万苦地寻来，也算是走投无路了，请先生千万不要废弃您的不才弟子......”
孔子满头大汗，真的有惭颜愧色，而且眼含泪水。
也算是精诚所至，难乎为其“道”。
我想对于丘来说，一记重锤就够了，何况他走到如此狼狈的地步，只要迷途知返，亦算可贵了。
于是，我软下心来，呼子玉倒茶，安置他落坐。
第廿七章孔子五访85笑拉家常
晚饭前。
子玉尽最大努力，来招待这位风尘仆仆的远方客人。
就说在陈国广乡一别，也有十余年了。
子玉也常聊到孔丘，说他有君子之相，只是时运不济而己。
我说，学问不仅在用，而是用了如何？像他这样周游下去，即使被人尊为圣人，也是千年是非之人。他的学说，总让一部分人得利，另一部分人受到伤害。而且容易被不怀好意的人利用，或粉饰自己，或作为攻击他人的工具。为什么他不能站得更高、想得更远一点呢？
或者说，我与他的“道”正好相反，正如在一间废弃的房子里，我们一进一出，一里一外。进去了就是一个不能贯通的死屋，或把人逼到死胡同，而出来了就天地宽阔，能恢复人之本性，归于自然。
你看，丘儿种田吗，丘儿识禾吗？他一生奔波，为“周礼”、“仁义”摇旗呐喊，曾留意过家或为人的根本吗？他的许多言论，都是帝王哲学，只教君王如何管住臣子、上人管住下人，即使有几条怜悯民语，也是出于保护君王位势，他本人也有些平民观点，就是没给他们出路，尽教导他们忍耐、克己，那是违反人性、异化社会的东西啊！
......
“先生，您又在作何想，身若槁木？”
孔子忐忑不安地问，把我拉回到现实的孔丘对面。
我微微一笑：
“我正在想，想你呢！”
“想我？弟子不敢当，”孔子脸红道，“弟子好惭愧啊！总在步您的后尘，平生总追不到您呀......”
“哪你又是怎么追来的呢？”
我宽然地开了一句玩笑。
孔子马上又揖礼一番，解释道：
“说来惭愧，自见楚昭王未用后，我对自己的作为也感凉心，思想颇为迷惘。本打算立马回国，从小事做起，再不好高鹜远，不料在半路上得一经书，从未看过——
“其言字字如金，令人天宽地阔，但细赏语句又似曾相识。
“细问之，名曰‘老子言’或‘道经’， 原来如此！
“老子不就是先生您吗？
“我曾去过广乡，有人说您已骑青牛西去，恐怕已在秦国之外了，但此经书又为何在楚地出现呢？
“弟子知道，先生向来变化无常，神龙见首不见其尾。我决心踏遍楚地，也要见先生一面，若获得聆教，便回国再修身立志，安享天年。”
孔子一脸诚恳，似无半点虑情假意。
“那你怎知我在郢郊呢？”我还是不解。
孔子狡黠一笑：
“先生既为隐逸之人，常言道：小隐于山，中隐于市，大隐于朝，这雄楚之王都周边，不正是您归隐的绝佳之处吗？”
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