荆门，商、周时称为权国，公元前678年被楚武王灭权县之。其地处于荆山与江汉平原的过渡地带。农耕经济比较发达，交道、信息畅通。此地适宜过一种亦耕亦隐、可进可退的清静的生活。
而恰恰这时，我无意地寻来了。
由于荆门城小无名，外地人多有不识。
现在我就陪你们上蒙山游历一番，我亦顺便寻寻旧迹。
从城西穿行至蒙山（象山）脚下的龙泉公园，先过古州城桥（名曰“来龙桥”），就到了原龙泉书院大门（现为龙泉中学）。沿左侧文明湖再曲进几步，即见蒙山脚下的蒙泉，非常清澈透明，犹生一种清静之气。
蒙泉，据州志记载：与“惠、龙、顺”四泉并在象山麓。泉从石罅涌出，渐汇成渠，环城三面，至东门北流。蒙惠二泉，唐、宋以来已著名。绍兴间，陆九渊知军，观察张垓行部至荆，大书“蒙泉”刻诸石。与蒙泉石右边、过龙泉书院后的某单位院内，有一眼顺泉，取我老莱子孝顺父母之意；于蒙泉的左边，还并列着龙泉与惠泉，此即蒙山脚下的四大名泉。
由蒙泉左侧，过一水渠渡槽，有条上蒙山的石级小道。
登至几十步，于蒙山之半山右拐处，有一山神庙石碑，至此右拐，约百步见一彩亭，此即后人重新维修过的我之纪念地——老莱山庄孝隐亭。
关于孝隐亭，《荆门州志》云：
“老莱山庄在城西顺泉侧，老莱子隐居养亲处也。”
返转山神碑再陡上，即新建的我老莱山庄纪念地。
细读州志，这上面的老莱山庄，已非我真实隐居的老莱山庄遗址。真实的隐居处，在孝隐亭下一个单位的大院深处被围墙封挡。
我自然进不去了，你们也难以进去。
那我们就到后人新建的老莱山庄看看吧——
上行不过数十步，就见一巨大石雕像矗立在半山上。
仔细一瞧，原来这就是我的纪念像啊，真不好意思！
可能有人会好奇，问：“那个大石雕人儿，到底像不像您呢？”
呵呵，这还真不好说，你们猜猜吧吧！
顺便提示一下——
记得我南下过城父关口时，陵尹喜老弟曾形容我是“龙头大耳”，我想老年时期，曾饱经忧患与食粗粮素菜的我，没有那么胖吧？
呵呵，再上几步，就到新老莱山庄正屋了。
太令人惊奇了！
这哪是我居之竹篱茅舍？分明像楚王宫殿嘛。
今人啊，太具有幽默感啦！
不过，想怪他们也难。
入“今”随“俗”啊， 没来游过的朋友，有时间也进去看看稀奇吧！
我代“主人” 欢迎你们......
第廿九章逃隐蒙山93太一生水
好，暂游到此，返回来继续讲故事吧。
一天，我在山坡上息气静坐，正将完结时，简儿来说道：
“爹，自城父后，这一路走来，您说过不少天演地易、安邦治国的话，我也记不全了。现在生活初步安定下来，我也削备了不少竹片儿，等您闲暇时，就书写出来，权当练练字吧？”
这简儿，真鬼气！再忙再累也不忘折腾这个。
我道：“有些话，随便跟你们聊聊就行了，若真动起笔来就会跑调的。还是那句话，词总不能达意！再说我年岁大了，记忆力差，思维也不敏捷，写不出什么来啦。”
“爹，词不达意总比没有意好哇，您就将就着些写吧，反正我们都看得懂。”
简儿诡笑。他所说的“我们都看得懂”，当然还指孙儿孙女们。
这些孩儿除了念些经书外，就是背诵以前我说过的一些话。
因为我的话通俗、好记，如“道可道，非常道”，“名可名，非常名”。
还有什么“道生一，二生二，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”等等， 都背得滚瓜乱熟，并说比背其它经书有味儿。
简儿劝了我一会儿，见我不着肯否，就先收拾他的藏简去了。
不过，简儿最近行为真的诡诡异异，常到外边数天不回来，说是到郢都会师友去了，即女婿陵昭介绍的，而且谈吐渐变，常常把话题往国事上引。他很兴奋我的突如其来的一些言语，说什么若是楚王听了，一定会感兴趣的。
其实，我过去的一些言语，并不仅仅是现代人所称的哲学或启蒙读物，而是有感于人生经历和世乱道穷，留给侯王大夫们的治国大要。
他们可以不理睬这些话，但不能否认它的本来作用。
的确，这一路走来，心绪也未宁静，可谓“家事、国事、天下事，事事惊心”啊！
于是，在不经意间就又动了笔，反正简儿把竹简和墨笔都准备好了。
为了进一步阐明天地之道理，我信笔写下：
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太一生水，水反辅太一，是以成天。
天反辅太一，是以成地。
天地复相辅也，是以成神明。
神明复相辅也，是以成阴阳。
阴阳复相辅也，是以成四时。
四时复相辅也，是以成寒热。
寒热复相辅也，是以成湿燥。
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