这个杰泽奔巴，倚仗自己的地位和武艺，平素专横霸道惯了，无人敢惹。今日他话一出口，群臣像以往一样，立即停止议论，缄口不言。
王妹娜鲁珍也不愿与他费唇舌、争高低，就不再说话，心里却打定主意要与岭国和睦友好，决不与格萨尔大王为敌。
此时，居住在白热国王宫的格萨尔已得到天母的预言，告诉他米努绸缎国的女王已将军队聚集，欲为白热国报仇。要格萨尔在本月初九日将岭军召集在一起，准备和米努交战。
格萨尔并不怠慢，立即命众将来宫中议事。众英雄听了大王所说的天母预言，群情振奋，纷纷站了起来，恨不能马上出兵。只有阿扎王尼扎没有说话，只见他慢吞吞地站起身，将五种哈达献于王子扎拉和总管绒察查根面前，说：
本应高飞蓝天的鸟王，
如果六翼羽毛不丰满，
光着身子上不了天。
畅游水中的白腹鱼，
如果金鳍不发达，
到不了静静的彼岸。
数量众多的大军，
如果内部粮草不足，
远征异国没好处。
“大王呵，出征米努，一则岭军人数众多，二则离故乡太远，如果准备不好，中途出了意外的事故，粮草接应不上，不是要打败仗吗?”
众英雄听了尼扎的话，不由得纷纷皱起眉头。尼扎王说得有理，但是要把粮草准备齐了，就要误了天母预言的出征日期。也不知大王是怎么想的。
格萨尔还没说话，老总管绒察查根从坐垫上站起来：
“天母的预言，大王的命令，众英雄的聚集，三者是破敌的根本。不要延误了日期，耽误了会生出许多麻烦。别光看粮草没有到齐，打垮了敌人就会成为财产的主人。”
总管王的话，正合格萨尔之意，也仿佛道出了众英雄的心里话，人们长长地吁了一口气，白了尼扎王一眼。尼扎自知话不投机，悻悻然回到自己的座垫上，闷闷地喝酒。
好日子初八来到了，平坝已经被打扫干净，按照天母的预言，用青稞和细土堆起一个平台，又用檀香水洒遍，用白绸子将平台盖了起来。侍臣开始焚香，顿时香气四溢。格萨尔大王身穿五彩锦缎袍子，头戴绫绸头巾，足登缎靴，容光焕发，威风凛凛，俊美胜过神仙，威仪能镇三界。王子扎拉紧跟在雄狮大王的身后，众英雄依次排列，来到用青稞和细土堆成的平台前面，献上供品。此时，天空浓云密布，瞬时降下花雨，天上撑起红光天幕，格萨尔唱起敬神的歌。
唱着唱着，众空行在空中现出了真容，他们手持宝石制成的净瓶，向白绸覆盖的平台上洒着圣水。只见从平台里忽然现出五彩霓虹，虹光中有七个长一肘、宽两柞的宝石小匣，停在人们手攀不到的地方。雄狮王再次祈祷，众英雄也跟着匍匐在地，敬请神灵护佑。宝石匣子降到了平台上，格萨尔忙吩咐在匣子外面撑起帐篷，然后继续祈祷。一直过了三天三夜，到了第四天早上，罩着宝匣的帐篷忽然胀大了，而且越胀越大。六只宝匣随着响亮悦耳的声音，打开了。有的宝匣里面流出金银珠宝，有的宝匣里面流出五谷食物，有的里面流出各种绫罗绸缎……。各种宝物像洪水暴发一般，止不住地从宝匣中流出。只有一只空匣虽然也开了盖子，却没有流出任何东西。众人诧异，纷纷围上去看，只见匣内幻术般地将天界、地狱、四洲的情况一一在众人面前显现。仙界洞府妙不可言，四洲的美景不可胜数，而地狱中各种痛苦、冷热以及有罪之鬼被火烧、水煮的景况，令人毛骨悚然，战栗不已。格萨尔见众英雄看那匣子，就向众人讲起善恶因果、六道轮回，英雄们都有所领悟。
出征的用品不必发愁了，宝匣所流出的一切富富有余，岭国军兵从上到下，每个人都拿到了自己所需的物品，人人欢欣，个个满足。只等十九日一到，就向米努进兵，白热国公主贞尼见岭军已准备出发，立即前来为格萨尔大王送行。见雄狮王高坐宝驹之上，贞尼献上洁白的哈达，赞美说：
“具有凤翼的宝马，是神的化身，能听得懂人语，具有先知和无量的神道。金鞍美丽，鬃毛也耀眼。宝马上端坐着世界雄狮大王，是超度六道的君王，是拯救众生的上师，是降伏妖魔的厉神，是四大洲的主人。献上洁白的哈达，祝大王安康，愿岭军得胜。”
岭军浩浩荡荡地出发了，没走几天，来到一个雾气腾腾的地方。一片大水围着一座石崖，石崖上长着几株高触蓝天的大树。格萨尔知道，这就是天母预言中所说的毒树毒水。毒树的叶子比刀还快，无论是人还是野兽，碰上即死。石崖周围的水，被毒树所遮蔽，天长日久，也变得和树一样的有毒。
格萨尔一拍宝驹江噶佩布的脖颈，宝驹腾空而起，瞬间消逝在云雾中，一盏茶的工夫不到，就将一瓶净水带回。这是天神和上师装在里面的五种不同的水，是三宝的净水，可以洗净一切污浊的罪恶之水，有去毒之功效。雄狮王手捧宝瓶，一面向水里和树上喷洒净水，一边祝愿：
愿新长的百树都是檀香树，
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