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简明西夏史_李蔚【完结】(113)

  武威出土的《杂字》中则有“送女索妇,来到家中”之语。表明党项族 进入封建社会后,也与汉人一样实行明媒正娶。

  党项贫民百姓,盛行一夫一妻制,至于有钱之家,尤其是皇室贵族, 则为一夫多妻制。如李继迁连娶豪族之女为妻,李德明三娶,元昊七娶。

  乾顺的庶弟晋王察哥,“年已七十余,犹姬妾充下陈”①。这与中原王朝 的皇室贵族大臣妻妾成群并无二致。西夏有钱之家,一般要娶多少妻妾?

  他们在家庭中的地位如何?意大利人马可波罗在叙述甘州的婚俗时指 出: “一般人可以娶二、三房妻室,甚至还有更多的。但有些人却 比较少,完全根据男人维持妻妾的能力大小而定。因为他们的妻子 不但没有丰厚的嫁妆,相反,还要分享丈夫的牲畜、奴婢和金钱。

  结发妻子在家庭中享有比较优越的地位。丈夫如果发现妻子有不贞 或其他不法行为,或自己感到厌恶时,可以随时休弃她们”②。

  ①《旧唐书》卷198,《党项传》。

  ①《西夏书事》卷36。

  ②陈开俊等译:《马可波罗游记》第44章,《甘州城婚姻的风俗》。福建科学技术出版社,1981年2月 版。

  这表明西夏有钱人家娶妻妾的数字视财力而定。所娶妻妾,第一位比较 尊贵,其余处于无权的任人摆布的地位。马可波罗的上述记载,应为西 夏末期的情况。

  西夏婚姻一方面因受汉族的影响,盛行明媒正娶之外,另方面还实 行本民族比较自由的婚俗。“凡育女稍长,靡由媒妁,暗有期会,家不 之问”①。男女双方自由相爱到感情极深的时候,往往发生情殉之事。如 何进行情殉呢?男女手牵着手,一口气跑到深山穷谷无人之处,“并首 而卧,绅带置头,各悉力紧之,倏忽双毙”②。双方亲属找到尸首后,并 不痛哭流涕,而是用彩色丝绸包裹其身,外面裹上一层毡,用羊绳捆好, 然后选择一个峻岭,在上面搭一个一丈长的木头架,将尸体安放在架上 宰牛致祭,双方族人在木架下“击鼓饮酒,尽日而散”③。西夏男女追求 性爱自由,甚至不惜情殉,还可以从西夏谚语得到印证。其谚语云:“同 日死,命不惜,同睡寝,仍照旧”④。这种奇特的风俗说明什么呢?它反 映西夏在男女关系上并不像汉族那样重视封建礼教。其婚姻性爱,同汉 族相比还是自由的。

  党项羌人死后采用火葬,源远流长。如唐时党项羌人“死则焚尸, 名为火葬”⑤。火葬后似乎还要建坟,如西夏文宫廷颂师云:“弥药(指 党项人)祖坟白河上”,表明西夏祖先死后建坟。以上两条史料反映党 项族在其未内迁之前,即游牧于四川、甘肃、青海之时的葬俗是既焚尸 又建坟墓。

  党项人内迁之后,继续实行焚尸,然后将骨灰埋于山洞或石穴之中。

  如公元1003年(宋咸平六年)李继迁“寻其祖于红石峡,障水别流,凿 石为穴,既葬,引水其上,后人莫知其处”①。同时,似乎已经出现土葬。

  公元1004年(宋咸平七年),继迁死,子德明嗣位于柩前,后来又将其 父用土埋葬于贺兰山西南麓。

  西夏建国以后,党项羌的火葬传统继续被保留下来。但此时的火葬 习俗已与佛教的火化融合为一,构成了一种礼仪繁缛和铺张浪费新的火 葬形式。马可波罗在其游记中记载西夏沙州(今敦煌)一带信仰佛教的 居民进行火葬时指出: “葬礼一般在城外举行,实行火葬。灵柩送出城外时,在必经 之路,每隔一段距离,必须建造一种独木的棚屋,装饰彩绸,作为 临时停柩的地方。每逢灵柩停下时,不管时间长短,都必须摆上酒 食,停一站摆一站,直到棺材到达目的地为止。他们以为这样做, 能够让死者的灵魂得到休息,恢复疲劳,有力气跟着前进。同时, 他们在殡葬过程中,还有一种风俗,用某种树皮制作的纸,为死者 绘制大批的男女马匹骆驼、钱币和衣服图形、和尸体一起火化。他 们以为死者在阴间将会享受纸片上所画的人物和器皿。在举行殡葬 ①张鉴:《西夏纪事本末》卷10。

  ②同上。

  ③《西夏纪事本末》卷10,《元昊僭逆》。

  ④霍升平、杨秀琴译:《西夏箴言集锦》“十二字箴言”,《民族艺林》1988年第1期。

  ⑤《旧唐书》卷198,《党项传》。

  ①《西夏书事》卷7。

  仪式的时候,所有乐器全部击响起来,霎时间吵闹喧嚣震耳欲聋”② 这种火葬的特点是灵柩与尸体一起火化,而且礼仪也比党项羌人最早的 火葬要繁缛得多。

  至于西夏皇室和显贵大臣,死后并未采用简陋的火葬,而是采用奢 侈壮丽的墓葬。西夏皇帝的陵墓集中于贺兰山的东部,其陵墓制度系“仿 宋巩县宋陵而作,人有掘之者无一物”①。据《宋史·夏国传》载,自继 迁开始,经德明、元昊、谅祚、秉常、乾顺、仁孝、纯佑到安全,共 个皇帝,其坟墓分别命名为:裕、嘉、泰、安、献、显、寿、庄、康等 陵。西夏陵园基本上是仿效唐宋陵园,但规模较小。从已发掘的八号陵 和一○八号墓去看,其陵园平面布局紧凑,月城在内城南面,改变了外 城包围内城的格局,陵台台基呈八角形或圆形(唐宋皇陵呈方形);陵 台在墓室后部,不起封土作用;墓室形制中,墓道敷设木椽,用圆木或 木板封闭甬道,周壁敷设护墙板,而不用砌砖,这些,都是西夏皇陵不 同于唐宋皇陵之处。


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