众人你看看我，我看看你。楚剑功随手一点：“李云睿，你说呢？”
“接过来！”
“为什么？”
“钧座，我是广东人，家在惠州，就一百多里，我也挺挂念家里的，他们湖南江浙的，就不用说了。”
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”
“钧座，文邹邹的，我们听不大懂。”
“就是说啊，敬爱自己的长辈呢，也要想到别人的长辈，心疼自己的孩子呢，同样也要心疼别人的孩子。保护自己的家，也要保护别人的家。”楚剑功开始夹私货了，“你们说对不对？”
“对，是这个道理，”幕洛一站起来，“钧座，我家在山东，为我一个人专门派人去山东不好，你给我一个假，我自己去接老娘。”
“你去接老娘，训练怎么办？大家说，我们能丢下幕洛一他们家里不管吗？”
“不能——”
“对，我们不能。我们在战场上不能丢下一位战友，同样也不会丢下他们的家人，不管他们是湖南人，广东人，江浙人还是山东人，或者是其他地方的人。你们每一位士兵的父母，就是我们这支军队的父母，你们有谁战死沙场，朱雀军会抚恤，是拿钱买命吗？不是，赡养兄弟的父母，理所当然，这，就是孝道。男儿生于天地间，首先就是要对父母尽孝，如果他连父母都不孝顺，你们会认为他们会顾及同袍之义吗？”
“不会——”
“如果我们这支军队，抛下战士的父母，那我们还能同心同德吗？”
“不能——”
“同样，我们这支军队，在外行军打仗，就要受老百姓的食物，我们用的枪炮，都是百姓缴纳的钱粮。老百姓就是我们的衣食父母，我们能对他们不尊敬，不爱护吗？”
“不能！”
“所以，我们对老百姓说话要和气，买卖东西的时候要公平，借东西要还，损坏东西要赔，
不能打人骂人，不能损坏庄稼，不能调戏妇女。这些你们大家明白吗？”
“明白。”
“我再说一点，以后我们打仗，抓到的俘虏，也都是爹妈养的，向板甲大白兔教头，炮兵都监，还为我们工作，所以要是没有深仇大恨，不能虐待俘虏。”
楚剑功扫视了一下，看到大家都服气的在听，便说道：“这都是孝道，我上面说的八点，都是孝道。我们是老百姓的子弟兵，应该对老百姓做到孝！你们能做到吗？”
“能！”
“回答得这么响亮，但做起来很难的。我们上次从湖南回广东，在临武县换船，当天晚上在老百姓家里过夜，找人借了稻草，结果绝大多数，听我说啊，绝大多数，第二天都把稻草乱扔，没有还回去。”
哈哈哈……广东兵和江浙兵一阵哄笑。
“笑！广东的也好不了多少。好了，孝就讲这么多，你们认为，除了孝道，还有哪些道德我们要遵守？”
“讲义气！”
“有血性！”
“忠于朝廷！”
众人纷纷回答。
听到忠于朝廷，楚剑功微微皱了皱眉，说道：“仁义礼智信，知道吧！，那好，我们下面就来讲讲仁义。”
“何谓仁？子曰，仁者爱人。”楚剑功把仁归结为普救世人的情怀，他先从白居易的《卖炭翁》说起，然后给大家背诵和讲解杜甫的《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》。
”为什么吾庐独破受冻死亦足？因为杜甫心怀世人，范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也同样是因为仁。一个人为自己而战，那他是条好汉，而为民众而战，那才是英雄。”
“钧座，你提到孔夫子，可是前几天你给我们读的书里，不都在嘲笑孔夫子，说孔夫子吃人吗？”
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正文 71 广西局势
更新时间:2010-10-15 9:38:09 本章字数:2193
“不，吃人的不是孔夫子，而是这几百年来的儒教，蒙古人当年入侵中原，你们知道吧。他们破坏了儒学的传统，把孔夫子和汉唐的好东西都打乱了。”
“蒙古人，知道知道！”
“后来明朝建立，又把儒学捡起来，因为先生们都被蒙古人杀了，没有人教，只好一知半解的胡乱解释程朱理学，又设了八股文，这样，儒学就走上了自我封闭的歪路，教出来的都是孔乙已那样的书呆子。”
“钧座，为什么我听说，是本朝把不是书呆子的都弄死了，所以就只剩下书呆子了。”一个直率的学员说。旁边几人赶快制止他。
“那就要你们自己去想了。”楚剑功暧昧的一笑，让所有人感觉到他的意思是：你说的是对的，但现在不能明说啊。接着，楚剑功转换话题说：“好了，我们继续说‘义’，”
“我知道，同袍之义！”
“这只是‘义’的一种形式。所谓义，就是为了“仁”而牺牲的勇气，为了仁，所以我们可以冲锋陷阵，为了仁，我们不能抛弃战友，这就是义，大义。”
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