林树庆觉得自己无须理睬五十岚的寻衅，笔直地站着，一副大将临阵不惧的神态，等待自己的侧翼突发奇兵，果然林中天发话了，仍旧是一贯彬彬有礼的态度，一开口便占了三分声势，说：“五十岚君，我不知道你为什么对汉字、汉文如此憎恨？殊不知日本是从中国引进汉字，并在汉字的基础上发明了假名？”
五十岚自信笃笃地反驳道：“一派胡言。江户时代著名的神道学者平田笃胤说过，在汉字传入日本之前，日本已经有自己的文字了。”
林中天引经据典地驳斥道：“这种日本‘文字’，不论从文字种类还是从上古发音角度来研究，这些伪造的古文字都存在着明显的漏洞。仅以中世日本而论，如果离开镰仓时代的日莲和尚，是说不清今天日本佛教的。而日莲的代表作《立正安国论》，就是全部用汉文写的。”
落叶有意要在父兄面前抬举她的心爱的人，故意问道：“中天君能引用日莲师的一段吗？”
五十岚以为妹妹是在刁难林中天，就催逼地说：“夸夸其谈，不会是中天君的本性吧？”
林中天不燥不怒，话语如一般清水汩汩地流出：“日莲大师在文章有这么一段著名的话：‘旅客来叹曰：自近年至近日，天变地夭，饥馍疫疬遍满天下，广迸地上。牛马毙巷，骸骨充路。招死之辈，既超大半，不悲之族，敢无一人。’这样的文章，你们日本人读得懂，我们中国人也读得懂，这样的汉文正是文明的结晶。”
五十岚很吃惊，一个卑贱的支那人能够背诵日莲大师的文章，很不甘心，就问妹妹：“他背得对吗？”
落叶点点头，眼光中流露出欣赏林中天的神色。
桥本少佐激怒了，鄙夷不屑地说：“那只是和尚的一家之言，不足为凭。进入幕府时代以后作为社会中坚的武士们，可是从来不承认汉文是日语的主体。”
别浦左卫门一言不发，审视地看着自己的儿子们如何围攻单枪匹马迎战的林中天。而林树庆却自信十足地用犀利的目光掌控着这个局面，他相信儿子林中天能够一夫当关，那就从精神上打败了不可一世的别浦左卫门。这在孙子兵法上叫作“故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。”
林中天反驳桥本说道：“事实并非如此。1331年日本后醍醐天皇因为倒幕事泄被流放隐岐岛。《太平记》写武士儿岛高德追到岛上，在天皇经常经过的庭院樱树上，刻下两行汉字——‘天莫空勾践，时非无范蠡’，表达了君臣之间卧薪尝胆的决心。诗中所提及的勾践和范蠡的故事，正是中国文化中的经典。”
五十岚很不服气，说：“孤例不能作证！”
林中天又说：“江户时代赤穗四十七武士为主人复仇，最后将军命令他们全都剖腹自尽。这段故事被演成《忠臣藏》戏剧，在日本四处上演。日本阳明学学者大盐平八郎用汉文写诗赞美道：“‘卧薪尝胆几辛酸，一夜剑光映雪寒。四十七碑犹护主，凛然冷杀奸臣肝’。这首脍炙人口的赞美诗，以武士自居的五十岚君不会不知道是用汉文写的吧？”
“你？！”五十岚被堵得倒呛了一口气，脸涨红得像猪肝。
林中天乘胜追击地说：“日本的历史，如果没有汉文会怎么样？没有汉文，就没有了日莲大师的《立正安国论》，就没有了《太平记》中的君臣应和，大盐平八郎的心胸气节，也就少了一个观照角度，《忠臣藏》也就没有了一场慷慨悲歌的高潮！可以说，日本是目前除了中国之外惟一大量使用汉字的国家！”
松井终于开口了，一副生意人砍价的神情，故意用洽商的口气问落叶：“落叶，你研究汉文，他说得对吗？”
落叶信手拈来似地回答：“对我们日本人来说，汉文、汉字是大米是酱汤是茶是大萝卜。日本人不可能在自己的生活中排斥掉大米、酱汤、茶和大萝卜。”
别浦左卫门一见自己的儿子斗败了，立刻改弦易辙，轻轻地拍着戴着白手套的手掌，漾起嘉许的微笑，说：“回答得好，回答得好，日本和中国共用汉文、汉字，这表明日中亲善，日中一家。”
林树庆听出别浦左卫门话中的话，反驳地说：“日本和中国一衣带水，本来应该成为友好邻邦，但是如果有人狼子野心不死，企图亡我中国，我们林家决不答应，我们中国人也决不答应！”
“说得好！这才是军人的誓言，我，别浦左卫门非常钦佩林将军一家的胆识！”别浦左卫门由衰地鞠一躬。
“将军阁下过誉了。”林树庆不失礼节地说，“请吧！”
一直为两个家族的较量而提心吊胆的汉斯一见转机了，连忙说：“二位将军请入内吧，我们的大使正在恭候大驾哩！”
于是两个显赫的海军家族并排步入派对的草坪，立刻吸引了满场来宾关注的目光。
落叶从眼角用余光偷偷地轻抚着林中天英俊的身姿，从今天他与哥哥五十岚的较量中，她仿佛重睹了当初他在东京与她父亲交锋的风采，令她激动不已。
落叶的举动，瞒不过别浦左卫门，让他更加不安。
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