这时候天已经亮了，累了一个晚上的二叔匆匆地吃了一碗冷饭，便倒头呼呼大睡。他醒来的时候，天又黑了。二叔穿起袈裟，戴上七星帽，右手拿令牌，口念《赶尸咒》，令牌往案上一拍，喝了一声：“畜牲，起！”
小黑龙的尸体便乖乖地从地上起立，直垂双手，双脚僵硬。二叔给尸体戴上斗笠，遮住了面孔，在斗笠的四周贴着辰州符，又喊了一声：“畜牲，走！”那小黑龙的尸体便乖乖地跟着二叔出门上路了。
二叔敲着手中的一面阴锣在前头带路，尸体两只脚一左一右，直直地向前跟着，双手不摆动，不只走平路，上坡下坡都能走。
传统的辰州符赶尸向北只到常德不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。在巫楚传说中这些地方是鬼国辖地，再远就赶不动那些僵尸了。赶尸的辰州就是指以沅陵为中心的一些地方，因为交通不便，如有人死在远方，无法用舟车运回，于是就出现了省钱、省力、省时的赶尸方法，最重要的是可以“魂归故里。”
小黑龙的家乡大庙山已经瀹为敌占区，二叔决定走人迹罕至的荒野小径，避开凶残的日本兵，将小黑龙的尸体安全地赶回家乡。湘西地区山高水险，莽林深谷，幸好湘西村外有路，赶尸匠只要沿村而过，便是穿过穷山恶水了。
二叔头一天只赶了10里路，天快亮了，便歇进一家死尸客店。这种湘西特有的赶尸店门口挑着一面杏黄小旗，上书“祝尤科”3个大字。“祝尤科”是古代的巫医专科大夫驱邪避恶。这种店只住赶尸匠和尸体，它没有门槛，大门从不关，供尸体出入方便。二叔将尸体赶到大门后倚墙而立，然后他喝了一碗米酒，胡乱吃了一碗饭，便又倒头睡了。
二叔进村的时候，敲的是阴锣，家家户户听到阴锣声，就知道是赶尸匠来了，便把各家的狗关住，免得狗咬尸体。不料，二叔的阴锣声，招来了一个回村的汉奸的注意，汉奸匆匆地赶往桥头镇，向桥头镇的日军海军特别陆战队的少佐报告。
日军少佐断定赶尸匠赶尸纯属子虚乌有，一定是漏网的海军布雷队林中天施计逃跑，便下令日伪军士兵守住关隘，一见赶尸匠赶尸就开枪。可是伪军大队长是沅陵人，坚决反对枪杀赶尸匠和尸体，认为这不但对神鬼不敬，而且会招致晦气。日军少佐根本无视巫楚民俗，更不把伪军大队长放在眼中。结果当晚，二叔赶着小黑龙的尸体经过桥头镇的时候，就遭到日军的伏击。二叔被乱枪打死。日军少佐一看，果真是赶尸匠和一具死尸，根本不是林中天和海军布雷队员。
伪军大队长和伪军们哗然不满。伪军大队长给五十岚司令官拨通电话，告了日军少佐一状。五十岚害怕激起伪军的哗变，便下令日军海军陆战队撤走，将桥头镇留给伪军防守。
“可怜我的二叔死得真冤，小黑龙的英灵也回不了家乡了。”渔民讲完了他从桥头镇听来的故事，连声叹气。
林水官担忧地说：“敌人防得这么严，得想出一个万全之策，把你们送出敌占区。”
李正文分析道：“桥头镇就是鬼门关，过了这一关，我们就可以进入湘西，那里就是第9战区的防区。”
瘦猴说：“一不作，二不休，我们硬闯桥头镇，死活也要把林长官送过鬼门关。”
林中天思索着说：“我们只有几个人，硬拼是拼不过伪军一个大队的。对了，刚才说伪军大队长是沅陵人？”
渔民说：“整个伪军大队都是沅陵人，投降日本人以前，他们是本地的保安大队。”
林中天灵机一动，说：“既然五十岚调走了日本兵，我们就来个以其人之道反治其人之身。”接着，他说出了冒险过桥头镇的办法。
李正文说：“长官，这太危险了！”
瘦猴说：“长官，我舍出这条小命，陪你走一遭奈何桥！”
林水官想了想说：“想来想去，也只有冒险闯关了！”
渔民兴奋地说：“各位长官先吃鱼粥，我去准备准备。”
鱼粥端上来了，这是香喷喷的渔家美味，林中天他们吃得津津有味。
林水官不无担心地看着狼吞虎咽的林中天，不知道他能不能平安地闯过这一关，否则自己以后怎么跟大少奶奶交代？
第四十章 4
更新时间 2012-06-06 14:41:11字数 1484
4
桥头镇扼守着通往湘西的一条鸟道，是传统上辰州赶尸匠的赶尸通道。在湘西，问起赶尸，连小孩都知道尸体是如何行走的，还会站起来，模仿僵尸的样子，一步一步或者是一跳一跳地做给你看。
4个伪军守着机枪战战兢兢地躲在桥头的哨位里，眼睛紧紧地盯着鸟道，接到的命令是一发现有人过道就开枪，格杀无论。
一个新兵害怕地问班长：“班长，晚上会有赶尸人过去吗？”
班长是个兵油子，但又是个爱吃辰州朱砂的朱砂鬼，说：“怕什么，赶尸都有阴锣响。等听到阴锣响，你就躲起来。”
一个老兵问：“班长，你见过赶尸吗？”
班长神气活现地说：“见过，我从小就见过，我大舅就是个赶尸匠。”
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