见此情景，远藤又次郎立刻明白了众武士的赤胆忠心，感动得几乎流下眼泪，知道多说无益，当下转身向城外冲去。十几骑日本武士正打马在城外盘旋，弯弓与城上对射，当不得城上兵多，乱箭齐发，六七人已经被箭射伤，正在苦苦支撑，见远藤又次郎跑出来，一名武士连忙把他拉上马，众人头也不回地打马往平壤方向狂驰。
城门洞狭窄细长，铃木重秀和两名手下拼了命地挡在门前，几十个明军士兵一时竟冲不过去。查大受气得大叫，众军也急了眼，奋力猛攻，片刻间，两名武士先后战死，铃木重秀虽然勇猛，怎奈只是一个，连杀六七名敌人后自己也是身受重伤，他嘴里喷血，摇摇晃晃地挥舞着太刀犹作困兽斗。
众明军杀红了眼，怎肯容情，发一声喊长矛齐出，把他挑了起来抵在城门上，鲜血像瀑布一样从身上无数个创口中激射而出，铃木重秀大叫一声，咣当抛了太刀，眼一翻气绝身亡。
查大受和李宁抢出城外，再看远藤等人早已驰出三五里地去，追不得了，两人面面相觑，一时无语。（注：在此章说明一下，矛与枪基本上是指一种武器，但二者也有不同，枪的尖刃部比矛更长，作为点攻击武器，枪比矛更有穿透力。在本书里，为了将热兵器中的枪与冷兵器的枪区分开来，一般将冷兵器的枪称之为矛；再比如日本刀按日本说法叫做剑，而按中国的习惯，双面开刃的称为剑，一面开刃的称作刀。日本剑的真正用法与形状都类似中国刀，为了统一用词，不致混淆，书中一概按中国读者的习惯把日式剑译称为刀。）
在肃州的明军大营里，李如松正聚集众将论兵，得到从顺安城传过来的军情后，脸色刷地沉了下来，霍然起身，在帐中来回踱步，少顷，终于忍不住脱口骂道：“饭桶！这个查大受是个草包啊，放着一千多骑兵，居然让20个倭贼进出本阵如履平地，真是丢脸！”
见大帅发怒，帐下众将均不敢发话，李如松骂了半晌才略消了些气，恨恨地坐下。李应轼趁机上前，拱手道：“大帅息怒，虽然这班倭贼狡诈，逃回了平壤，但并不是说我军瞒天过海之计就用不得了。倭酋小西行长最信任的人是一直办理议和事务的沈惟敬，在下有个想法，不如让沈惟敬再去平壤走一遭，安抚倭贼，说顺安城之变完全是一场误会，我方议和的诚意还是有的，请小西行长放心。”
李如松沉吟不语，想了想道：“这沈惟敬能哄住小西么？说不得他到了倭营反而投靠倭贼，泄露了我军机密。”
李应轼笑道：“此事大帅放心，沈惟敬虽然无赖，却也识得厉害关系，如今我重兵压境，灭倭只在覆手之间，派他去倭营，这是给他一次立功赎罪的机会，若事成必有厚赏，若反叛国家，就是灭族的罪，谅他也没胆子投倭。”
李如松捋须点头，正要允了，忽听的帐下一人大声道：“此事万万不可，我大明国乃是中华上邦，讲究以德服人，既然动了刀兵，当用堂堂正正之师击敌，才好让倭人折服，用这些诡诈手段欺哄，岂不有失我天朝威仪？”
正文 第五章 无赖雄辩
李如松抬眼一看，只见说话的是名中年秀士，一袭青衣，白面长须，挺胸抬头越众而出，向李应轼正色道：“读圣贤书，所学何事？孔曰成仁，孟曰取义，孔孟之道，讲究的就是仁义二字。仁者无敌，如逢兄也是读书人，君子有所为有所不为，这种欺哄手段难道也是我们读书人可以提出来的吗？想倭夷正是童蒙养正之辈，正可谓攻心为上，教化为本，虽以力击，当以堂堂，务使其心悦诚服，方可观我中华如高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之。若以诡计取胜，只可一时得逞，非万全之策也。”
李应轼被他这慷慨激昂地一说，脸上红一阵白一阵，喏喏无言退在一旁。
朝鲜大臣柳成龙忍不住站起身道：“袁先生，你不知这倭寇有多狡诈凶残，当初侵我国境时，根本就是不宣而战，烧杀抢掠，哪里有半点仁义可讲？”
中年秀士傲然道：“柳大人所言差矣，中国有个典故，叫做七擒孟获，想当年那蛮族孟获倒是狡诈凶顽得很了，不是也被诸葛先生七擒七纵所折服么。所以说，以德服人，方为根本。”
柳成龙冷冷一笑道：“不错，这段中华典故老朽倒也略知一二，还要请教袁先生，诸葛武侯这七擒孟获是用计谋呢，还是用堂堂之阵呢？”
中年秀士闻言勃然变色，厉声道：“柳大人要和我讲论中华典故么，来来，咱们就讲论讲论，看看是你知道的多还是我知道的多。”
众将哗然，副将杨元悄声问旁边的李如柏道：“如柏兄，这个秀才是干什么的？说起话来大半教人听不懂，不过看样子好有学问。”
李如柏嗯了一声道：“这人叫袁坤仪，是宋应略府中的帐前赞画，精通释儒之学，很得宋大人的赏识，这次宋大人没来肃州，派他来联络军务。” （注：赞画是明代总督或巡抚身边的参谋人员，具体职责和品级无定制）
“二位不要争吵，”李如松止住二人，问道，“若依袁先生的高见，我们当如何应对倭人呢？”袁坤仪看了一眼柳成龙，道：“总而言之，若是议和便诚心议和，若是要战，便排开大阵，堂堂而战，出尔反尔，阴战阳和，非我上邦所为也。”他这‘上邦’二字特意说得极重，柳成龙气得说不出话来，扭头不语。
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