这时候，头戴长长羽毛的越人巫师跳完舞，唱完讴后，却听铜鼓敲响，海螺号长鸣，船厂里的十艘“轮船”正式入水。
却见十艘船在郁水中试航，外面的人看不到里面安放的踩踏机械，不知里面有人健步踩踏，只知船后数个明轮飞转，配合两侧木浆，在水流正湍急的汛期郁水里，亦能逆流而上！
“成了！”
眼看明轮船试航成功，阿忠和工匠们激动欢呼，越人则面露惧色和疑惑，因为在他们的视角里，那些船，仿佛得到了某种神秘力量相助……
更神奇的事还在后面，等十艘船绕了一圈回来时，众人却发现，不知何时，它们中间多了一艘小舟，舟首雕刻成龙首形，破浪而行。
“迎龙王！”
陆贾连忙上前唱礼，原来那龙舟之上，安放着“南海龙王”的木雕，张牙舞爪，栩栩如生。
按照剧本，黑夫亲自入水，和一众兵卒一起扛着木雕，淌水回到岸上。
“此乃南海龙王显灵也，还不拜之！？”
秦卒们按照吩咐下拜，外面的越人则你看看我我看看你，拜的人不多，他们现在的信仰，依然是那五头羊。
虽然剧本拙劣，除了水军捧场外，观众反响平平，但黑夫还是演的很认真。
他们扛着木龙进入新修的庙宇，将其安放妥当，再焚香料，献祭品，颂祭文，奏祭乐、进舞芭，面对浩浩波涛，祈福旗幡与日同升……
黑夫虔诚地再拜，又在仪式结束后宣布：
“从此以后，不管秦人越人，新舟下水，渔船出海，种稻串门，必拜龙王！”
一时间，秦人配合演出地欢呼歌颂，而越人则将信将疑。
黑夫希望，这南海龙王，能在南方沿海扮演后世“妈祖”的角色，变成航海者的保护神。
他想道：“最好每艘船上都安一个，拜上几代人，哪怕最固执的越人，也会宁信其有了！”
当然，因为黑夫给其加上的奇怪设定，四海龙王，东海、西海、北海三兄弟的龙吼，都是威武的咆哮，天摇地动。
只有南海龙王一张口便是：“呱呱呱？”
而且黑夫万万没想到，地方信仰的演化是千奇百怪的，某些地方的土著，常会把征服者当成神，或者将其形象加进去。
这番禺供奉的南海龙王除了会呱呱叫外，经过千年演变后，形象慢慢从龙形，变成龙首人身，凑近一看，那龙的脸，居然是黑的……
……
就在番禺龙王庙初燃香火，十艘明轮船载着秦军兵卒，打算去支援因汛期中断了补给，孤立无援的秦军土堡时。位于郁水上游的郁林（广西桂平），一片森林中的村寨外，青壮的西瓯战士隐藏在树冠里、草丛中，警惕地盯着山下秦人土楼的动静。
那些圆形的，巨大而坚固的建筑，有秦卒持强弓劲弩守着，控制住了前往河边低洼平原的要道，眼看春天种下的稻谷渐渐变黄，瓯人却不能安心收割，只能躲在山上咽口水。
而寨子里，西瓯的都老们，也在祭祀完蛙神后，与他们的君长桀骏讨论今后的计划。
在剧烈的议论后，桀骏用剑敲了敲树干，做出了决定。
他的话是瓯越语，翻译成后世的大白话便是：
“乘着汛期水大，下游船只没法逆行至此，我们召集部众，去端了那几座秦国鬼子的碉楼！”
第0695章 祖先的土地
“守好火盆，别让火熄了。”
离开前，桀骏如此嘱咐自己的妻子，作为西瓯君之妻，她和普通瓯女并无什么不同之处，穿着一身木棉布纺的素白衣裳，满脸皆是黑色的纹面，眼角的鱼尾纹浮现，毕竟已是当了祖母的人了。
她一言不发，只将日夜打磨的铜剑，交给桀骏，滴在上面的每一滴汗，都是对丈夫的祝福。
桀骏的大儿子，在第一次秦瓯战争里，与前任西瓯君译吁宋一同战死于桂林，儿媳也病逝在部族逃往骆越的途中，稍小些的一对儿女亦然，不止是秦人会生病，瓯人也会，他们的平均寿命，不到三十岁，当恶疾到来时，一切都得听凭布洛陀发落。
天灾人祸打击下，曾经多子多女的桀骏，如今只剩下一个小孙子，他才三岁，趴在祖母背上，还在睡熟中，不知一场决定瓯人命运的恶战即将开始！
桀骏走出简陋的棚屋，瓯人的战士们也在与家人道别，他看到，年轻的达古，正站在家门前，不顾族人们的笑话，依依不舍地与新婚的妻子相拥。倒是他的妻子，那是个坚强的女人，推开了她的丈夫，将矛递给达古，催促他加入族人的队伍。
瓯人所有男丁都在寨外空地上集结，有两千之多，里面没有老弱，脆弱的人，都在上次战争里，在长途跋涉中死光了。面前的皆为青壮，虽然经过一次苦战洗礼，已是沾过鲜血，血祭过祖灵的战士了，但在桀骏眼中，他们依然如同松枝的嫩芽般稚嫩。
“君长。”
达古过来站在桀骏面前，仍然有些不解，说道：
“几年前，围攻桂林的教训还不够么？秦人的城，不是那么容易攻破的，我特波他……”
达古声音低了下去，正是那一战，让达古的父亲，前任西瓯君译吁宋，以及桀君的大儿子战死。
那时的桀骏，只是一个都老，他忍着丧子之痛，在族人推举下临危受命，带他们逃离，让濒临毁灭的西瓯迁徙、存活，并最终战胜强敌！
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