令人印象深刻的画面，叙利亚的“学者”千辛万苦，终于进入了汉人聚居的地方，从敦煌开始，一路向东，任何一个城市，放在叙利亚，都是一个军阀才应该有的规模。而每一个城市，都会有忠于皇帝的官员和驻军，他一度以为这里就是“长安”。
尽管羞愧于自己的无知，但阿罗本更加肯定自己的前行是正确的，同时也更加确定，皇帝的确如驼队的商人说的那样，具有着令人震撼的权力。
有别法兰克人的统治，“塞利斯”并没有大量的军阀贵族掌握着“采邑”，当他描述法兰克人的统治方式时，西北州县中的“学者”，感慨了一句“有类殷周”。
阿罗本第一次听说“殷周”，此时的他已经能够很流利地翻译梵文、佉卢文，也能说一些绕口的关中方言，但对于“殷周”，他并不了解。
讨论过后他才知道，这是一个相隔千年以上的时代……
君王的权力不在于其“征服”，而是“统治”，阿罗本的见闻及知识，让他清楚地知道，真正像一个“地上神明”的君王，只有“塞利斯”的皇帝。权力延伸扩展的范围之大，接受人口之多，让阿罗本欣喜若狂。
因为只要影响了君王，就等于影响了一切。
贞观九年在长安西郊，他是这样想的，并且自豪帝国的“丞相”前来接见他，这是很多教派无法做到的事情，但他阿罗本做到了。
尽管皇帝只允许“景教”在“胡人”中传教，且只允许建设一个教堂，但在阿罗本看来，这开了一个好头。
之后“塞利斯”，确切地说是“唐朝”，国家的变化快到让阿罗本根本来不及去记录。大量的“战俘”出现在了长安，一个又一个阿罗本曾经想要去看一看的国家就这么灭亡了。
然而这一切的发生，都是在长安城安定祥和的氛围中发生的。再后来，唐军进入了西域，他曾经呆过的疏勒、且末，先后被唐军攻击。他担忧曾经的老朋友，结果老朋友来到长安的时候欣喜若狂……尽管只是作为“遗族”，被限制在了长安。
当皇帝决定迁都的时候，西突厥人同样已经开始一路向西，皇帝的威权开始延伸，不但延伸，而且更加深入。
整个帝国似乎一直在昂扬上升，阿罗本看不到有什么地方可以威胁到皇帝，在他看来，所有人对皇帝都会臣服，哪怕再不满，哪怕有大自然的伟力作为围墙栅栏阻隔着，但依然只能是臣服，并且解散或者削弱手中的武装力量。
他不相信到了这样一个强大的时代，还会有人“忤逆”皇帝的意志。
直到他来到武汉，发现无往不利的圣旨，居然被当作了厕纸……说到厕纸，阿罗本很喜欢它，毕竟，在没有厕纸之前，阿罗本不想回忆之前几十年“拭秽”的方式，不管是波斯还是叙利亚还是罗马还是法兰克。
本来已经重新梳理过的“三观”，在某条土狗吊儿郎当甚至相当轻佻的语气下，立刻又变得无比复杂，就像是“孔圣显灵”过后没几年就倒塌的“文王庙”，有无数种碎裂的声音在阿罗本的脑海中响起。
怎么了？这是怎么了？
阿罗本脑海中一片空白，他几十年的人生经验一次次地遭受冲刷，本来是应该坚韧不拔坚不可摧的，可这是怎么了？
他拿到了圣旨，这可是圣旨啊，这可是能够在天竺、蕃地，随随便便就能召唤几万人马的圣旨啊。
这是皇帝意志，犹如皇帝亲临。为什么？为什么会有人像疯子一样呓语，轻佻地浮夸地无视了它，并且还毫无畏惧？
怎么了？这是怎么了？
阿罗本心中自问着，然后猛地身体一震，“啊”的一声，直愣愣地向后倒去……
第二十九章 “狂妄”
“哎哎哎，大法师，你他妈可别死我这里啊卧槽！”
老张什么都想到了，就是没想到阿罗本这个洋和尚眼睛一闭就直挺挺倒过去，别说骂这般番僧，就是摁在地上殴打，他张某人也不会有半点麻烦。可要是死在这里，那就是有说道了。
事涉僧侣，还特么揣着圣旨的，还特么是当年被房玄龄接见的，还特么是被皇帝老子特许建庙的。人可以瞎浪，但不能瞎死啊。
情急之下，老张都特么快尿了，上去就给阿罗本俩耳光，啪啪啪又抽了几下，接着掐人中。一摸脉搏，好，还有脉搏，继续掐人中，阿罗本终于醒了过来。
“陛下！陛下！陛下——”
卧槽什么鬼？
连喊三声“陛下”，老张差点跟着吐一句“臣妾做不到”，松了口气，抖擞精神又站了起来，老张看着这老货，无奈道：“大法师，你还是先去休息休息吧。”
鬼知道这老货心里到底转过多少个念头，突然就闭气过去，实在是太恐怖了。
阿罗本脑子还是懵的，隔了好一会儿，才缓过来，手一抬：“扶我起来。”
门徒把他扶了起来，阿罗本看着张德，半晌，才虚弱地说道：“我们以前在长安，说笑你是‘地上魔都’的王，现在……你果然是此地的王。”
“嗳！大法师，饭可以乱吃，话不可以乱说。”
老张是无所谓老番僧如何编排他的，横竖他也不信什么主，就算是拜个上帝，那也是国产上帝，昊天上帝听过没？至于非法穿越这件事情，说不定哪天物理学的大牛就给宇宙糊了张大饼，它就成了呢？
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