当初决定突厥命运的方法之争，其实就是政治路线的斗争。斛薛部造反，使得魏征的主张遭到重创，温彦博一脉虽然没有得到皇帝的直接支持，但话语权大了不少。若非因为张德的关系，使得李思摩基因突变，恐怕此事就是温彦博彻底胜出。
对蛮夷的安抚要优先征讨，恐怕就会成为主旋律，成为政治正确。
因为张德的种种影响，李思摩发生了变化，杨师道发生了变化，张公谨发生了变化，以至于现在两种主张，还是处于僵持阶段。
而很显然，高句丽，也适用这场争斗。
麦铁杖本身没问题，但皇帝追封麦铁杖，是为了张德为了南方遗族。但麦铁杖却是在征辽时候死的，这就有说道了。
因为这会造成一个信号，皇帝有强烈征辽的意愿，这会严重打击中书令此时的势头。
“你明白就好，所以，追封加衔，极为难办。”
没有追封，那么麦氏在官方，还是不能正名。
张德一脸愁容，突然脑子一转，沉声道：“房公，若是不追封加衔呢？”
“何意？”
“德请房公助一臂之力！”张德突然眼睛充满火焰一般，郑重道，“请房公奏请陛下，封麦帅为神！”
第四十五章 不谋而合
封神不比封圣，后者需要的条件无比苛刻，需要数代乃是数十代统治者的认可。统治阶级在建构制度时候，需要指导思想和统治手段，就会封圣。
皇权需要“礼”来巩固，这样篡位者就要承担逾礼的社会风险，简单来说就是合法性很难获得同一阶层的拥护。
李世民之所以磕磕绊绊，还是度过了改元前几年的痛苦期。一是他没有事实篡位，毕竟他杀的是储君和亲王；二是不管“传位”真假，李渊还活着；三是他给予了地主士绅阶层政治权力，让他们尝到了甜头。
所以不管曾经的敌人有多少余孽残党，都掀不起浪花。
但既然将政治权力让渡出去，就必然会引起争斗。众犬争食，总有死伤。北地士族代表温彦博，他需要操持对外活动，那么就有自己的主张。
旗号很简单——“仁”。
怀柔政策总体来说就是和平路线，对有恒产的士族而言，有极大的吸引力。泥腿子只有在自己的地盘上老老实实耕地，才能延续他们庞大的家族。
所以，当有人反对温彦博，就是反对怀柔，就是好战，就是反对“仁”，简而言之就是不仁。
从中枢到地方，这是一脉相承的，话语权掌握在他们手中。能滔滔不绝举一反三者，又无一不是五门七望类似大族出身的子弟。
因此，长孙无垢是出于拉拢张德的心态，让李董厚待张德身边亲人。李世民有更深的考量，追封麦铁杖，对稳定巴蜀、荆襄、江东，很有千金买马骨的意思。
毕竟，麦铁杖当年给陈朝皇帝撑过伞，陈灭亡后，杨素平叛，他更是有名的先登。一刀斩三十，杨素麾下，也仅铁杖一人。
然而麦铁杖在隋朝的官方地位，不算什么，真正让人动容的，是他虽然大字不识一个，却知忠义。战死辽东之后，一向薄情的杨广还把他的尸体赎了回来。麦铁杖出殡抬棺的人中，就有宇文士及的爹宇文述。
可笑的是，他哥后来就把杨广弄死在江都。而麦铁杖的长子麦孟才为杨广报仇失败，随他父亲而去。
所以，不管是麦铁杖发迹前还是发迹后，江南从士林到走卒，对其评价奇高。
若是剑南道的好汉，过韶州，都要拜一拜麦氏堂口。而长江上讨生活的游侠，则是要在荆襄拜一拜铁杖庙。
只是这铁杖庙，却是没个说法的，甚至还有点绿林性质，以至于地方官府，并不认可。但本着多一事不如少一事，也是民不举官不究。
张德打的主意，就是这个。既然温彦博不让追封，而且也有这样的实力来阻止皇帝运作，那么老张就只能迂回了。
就算不能混到关羽的地位，起码对于凝聚江南各地人心，很有帮助。
张德是出于私心才想要这么做的，只是想为坦叔做点事。麦铁杖不论前世今生，都离他太远。
只可惜张公谨没有这样的实力班底来推这件事情，定襄都督府都督的位置，远远不够。
温彦博从朝廷到地方，关内道至河北道，明里暗里的同盟多不胜数。包括房乔那醋坛子夫人娘家，如果不出意外，也是温彦博的同盟。
谁掌握政治正确大棒，谁说话！
张礼寿和张礼海带着以前的同袍去北里耍了一圈回来，张德和房玄龄还在商议，偶尔有房乔高声呼喝，显得有些激动。
直至丑时，张德才躬身对房玄龄道：“房公，拜托了。”
“此事，不可操切，切记！”
“是，德牢记在心。”
言罢，张德朝房遗直抱拳道：“兄长，告辞。”
“操之贤弟慢走。”
“留步。”
在门房上打盹的张礼寿和张礼海打起精神，都是牵着马儿跟着走。
张德一边走一边琢磨，此事若是操作的好，李世民肯定会满意的。麦铁杖虽然不如关羽甚多，但“忠义”两个字，对皇帝有极大的杀伤力。作为千古一帝，李世民不会看不到这一点。
问题就在于，李董作为皇帝是不能自上而下去推动的。必须是“民意汹汹”，然后朝廷有人上奏，再是“朕顺应民意”。
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