少说也要团结一些志同道合的有为青年，一起为大唐帝国主义市场经济做出杰出贡献嘛。
再一个，易州的石灰石品质不错，而且和铁矿在一起，加上玄武岩和花岗岩。这些原物料用来支持煤钢工业体的建设，简直……赞。
张德当初四处琢磨，就是为了找到一个矿产易开采，主官很混账但是收钱办事的州府。找了很久，要么是偏远山区，要么是矿产贫乏，要么就是主官清廉正义，要么就是人形垃圾贪污不办事。
正所谓使功不如使过，像易州这种很明显从刺史到各县县令都一屁股屎的地方，小老百姓的日子肯定是暗无天日民不聊生，但对老张这种权贵资本家来说，简直是天堂一样。
尤其是刘弘基现在要自保，什么狗屁不平等条约都会答应下来。区区粮食，那不就是咬咬牙的事情吗？
像老刘这种贪污受贿打小报告厚颜无耻肮脏下流的人渣，实在是太可爱了。
“刘公的品德……”张德忍着恶心，挤出一个笑容，“小弟也是很钦佩的。”
长孙伯舒嘴角抽搐了一下，很显然，他刚才恶心了。
“像刘公这种爱民如子的好官，小弟绝对不允许刁民裹挟不明真相的群众，祸害清官的事情发生！”
“哎呀，操之真乃大唐义士也。为兄真是感动……”
“伯舒兄过奖了，小弟惭愧，惭愧。”老张顿了顿，然后抓紧问关键问题，“这个……操之兄，易州的无主之地，有多少？”
“易州的无主之地，就和那些灾民的口粮一样多！百姓苦啊，受灾之后，很多百姓流离失所，诸多田产荒芜，已经成了无主之地。”
哇，你们这么丧心病狂真的好吗？
不过老张一想，老子要的又不是耕地，所以老子不是帮凶。
鸵鸟心态的张德现在就一个念头：金矿！煤矿！铁矿！玄武岩！花岗岩！木头！
粮食，这种一斗五文钱的东西，拿去拿去拿去……
“只是易州道路艰难，粮秣要运去，只怕需要些时日啊。”
长孙冲一脸忧愁。
老张呵呵一笑：“伯舒兄无虑也，小弟在漳河河口，早就修建仓基库房，届时沙船溯流而上，自巨马水入易水，只要小弟愿意，三日之内补足灾民口粮，也不是不可以的事情。”
也不是不可以的事情，那就是需要一点点动力去做。
长孙冲如今也是心领神会，然后从袖中摸出一本册子：“哎呀，为兄真是匆忙，在京中之时，任国公曾给为兄查看易州山林水泽契目。此乃官府田册，不可轻易夹带传阅，为兄恐误大事啊。”
浮夸！演技如此的浮夸！还需要进修啊表哥。
“伯舒兄何须担心，自漳河西行，不过是三五日光景就到易县。”
“唉，为兄一向大意粗心，这册子，还是放在操之这里，等临行是，为兄再来拿吧。”
说罢，长孙冲便道，“时候也不早了，为兄约了季修兄，告辞。”
然后表哥就走了，去找崔季修吹牛逼去了。
老张看着桌子上的易州田册，顿时来了精神，哈哈大笑起来：“天呐，老子这是要发啊——”
放浪形骸地大笑三声，听到动静的白洁便进来，抖了抖披肩上的灰尘，才拢着一只小香炉，过来好奇问道：“阿郎，是个甚么物事，竟是让阿郎这般高兴？”
老张见是白洁，三步并作两步，上前把门一关，把白洁一拉，自己坐在软凳上，解开了腰带。
白洁见状，顿时面红耳赤，羞涩地低下了头，张开檀口，伏了下去。
“嘶……”
屋内，有人倒吸了一口气。
第八十六章 略有不同
为什么北地诸族多是剃光头或者秃瓢或者其它各种秃，总之就是一副核爆炸末世发型？难道是他们觉得这样的发型酷炫，有威慑力？或者说蛮子们的审美就是这样的不科学？
很显然不是的。
之所以会这样，是因为……虱子。
在中原弄出胰子皂角或者其他什么清洁物事的时候，蛮子们洗个头跟受罪似的。夏天不用说了，污垢裹着头发结成一块，一出汗再加上虱子，那痒的……手指头挠断了也解决不了问题。
至于冬天，冬天蛮子们敢洗头就算他们牛逼。
于是为了解决生理问题，他们剃了头，当然为了区别其他的部落，发行上肯定是要有所区别的。
比如契丹人，当中剃了留两边。比如大室韦人，全部剃光啥也不剩。比如蒙兀室韦人，脑袋前庭留一撮护顶毛。比如高句丽人，披头散发头上再套个圈。比如靺鞨人，这种就多了，有的留一撮毛，有的留两撮毛，有的留三撮毛，最后发展成各种奇葩小辫子。
总之，部落社会的发型发展，一定是跟生理需求和卫生水平息息相关的。
然而当蛮子们被中原打一顿，他们就会接触到一些社会学上的问题。比如什么叫做伦理，比如什么叫做道德，比如什么叫做关系……
社会学虽然不是科学，但它让蛮子们进化，知道了乱·伦是不对的，于是整个部落群落也开始进化，引入了一个概念，叫做秩序。
然后蛮子们通过优化这种叫做秩序的概念，建立了经久不衰的有秩序社会活动，这个社会活动叫做抢劫。
去年冬天的雪很大，死了不少人，但是有些部落，用上了华润牌羊毛衫。虽然这些羊毛衫很粗糙，虽然这些羊毛衫油脂量很高，虽然这些羊毛衫异味很大，虽然这些羊毛衫都是次品，但这并不妨碍像骨力干人这种住在北海附近的部族，才死了区区几十个老弱病残。
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