曹宪摸着胡须，然后指了指左腿，“另一边。”
“哎。”
老张赶紧转个位置，给老头子捶起了左腿。
“大夫还不曾说这留给大郎的事业呢。”
“若无宣纸，兴许老夫死后，这事业也是妄想。”曹宪说到这里，竟是有些后怕的样子，然后又庆幸道，“这宣纸好啊，好。”
“说事业！”
张德不满地叫道。
曹老爷子也不理会他的无礼，而是眼睛浮现出惊人的自信，中气十足地瞥了一眼老张，“《史籀篇》、《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》、《急救篇》……有文字而无解释，许慎成书《说文》，可谓千秋功业。”
听到这里，老张猛地一激灵：哎哟卧槽，老爷子雄心壮志略大啊。
“大夫不欲注《说文解字》，乃重订字书？”
曹宪还是摇摇头，反而拿起笔，在宣纸上写了一个盥洗的“盥”字。
一脸懵逼的老张不知道曹宪要干啥。
然后曹宪眼睛放着光：“这个字，老夫在钟鼎上见过，亦在秦汉书简上见过。人要洗手，先要在器皿中装水，然后两只手浸入水中，这就是盥。”
老张还是一脸懵逼。
但是，很快他就……更加懵逼。
因为，曹老爷子很兴奋地摸出一枚甲片，这玩意儿老张熟的很，甲骨嘛。
曹老爷子指了指不知道是龟壳还是甲鱼壳的骨甲，指着上面一个字道：“这里，也有盥。”
没错，连张德这种工科狗都能看出来，这块甲骨上面有个“盥”字，字形上和篆体区别不大。也能看到两只手加一盆水，很显然，这就是盥洗的盥字。
“你特么在逗我？”
张德说了一句曹宪和李善都听不懂的超现实语言。
此时此刻，老张终于明白为什么曹老爷子会这么自信，而且保证自己的遗产比工科狗的还要牛叉。
如果说工科狗是对自己种族的“继往开来”，那么曹老爷子是在做“追溯源流”。
算你狠。
老张默默地流泪。
第六十章 超前的想法
曹宪的这个事业，的确可以算得上千年功业。作为文字学家，曹宪本身在字形考证及训音上，有着这个时代的权威地位。加上他注《昭明文选》带来的一系列风潮，可以说，作为一个老师，他把“追溯源流”的个人希望及种族本能，放在一个天才身上，是非常恰当非常合理的。
弗里德里希为外甥高斯保驾护航，布特纳启蒙他引导他帮助他，卡尔·威廉·斐迪南掏出了真金白银，最终成就高斯“数学王子”的荣誉。
作为一条工科狗，老张当然知道数学是解构这个世界的重要且是最重要工具。但问题在于，老张不是数学家，两辈子加起来的最高成就，也就是一篇材料学博士论文，仅此而已。
所以，张德内心的强烈意愿是想要让李善这个天才成为自己的学生，但是感性冷却回归理性，他又不想“误人子弟”。
斐迪南这个公爵能投资高斯，他这个男爵凭啥不能鼓励李善？
不就是钱么？
甲骨研究不是一代人两代人能解决的，老张上辈子从胜利油田划水路过的时候，当时碳十四测定一片甲骨的年代是三千七百年前。他现在是没办法测碳十四，不过可以帮李善收集足够多的资料，然后流传下去。
有他存在的唐朝，落后民族崛起的可能性为零，而只要把“甲骨”的地位拔高到“钟鼎”的地位，种族源流的追溯本能，必将使得这些历经千年而不朽的前人痕迹，大规模地延续下去。
他不会和李善提安阳，也不会说什么殷墟，这世间流传着多少，就是多少。相较于商周，唐人是后人；相较于贞观，后人以贞观为前人。
作为前人，留下看得见遗产的同时，更要留下看不见的遗产。
至于现在么，他手上几十万奴隶、工人、帮闲、仆役，整合人力为曹宪李善师徒二人编撰一本《字典》算得了什么。
“许君引部首之利，老夫以为善。”
曹宪对部首的总结已经相当完善，并且为了更便利书写，从草书中摘取了相当大数量的简化字。他手头的草稿，是一字多形多解，并且有草书简化字。只是他一时半会不愿意推行，主要问题在于简繁之别引来的对立。
士族不愿用草书简体字，寒庶用了也是白用，长期来看，一定是简化字取代繁杂字形。但短期内，甚至三五个皇帝任期内，使用简化字的寒庶之民，一定无法融入士族阶层中去。
所以，曹宪的解决办法是迂回，他不想激怒现行的士族，使得这“开民智”的技术手段延后。尽管实际上，汉字从诞生开始，一直都在简化，直到一日射兔三百八的“千古一帝”定下了一个看上去很奇怪的章程……
“大夫字书欲效仿许慎？”
张德有些奇怪，曹宪不大可能跟着前人走，《说文解字》在对隋唐的人来说，已经不够用了。毕竟隋朝时期的人口，在刨除隐匿的黑户之后，巅峰都超过了五千万。语言文字是随着人口增长而不断进化的。
“原本老夫想从切韵正音入手。”
这个想法很不错，不过没什么了不起的，眼下现行下洛官话，也就是洛下音，就是得跟着韵书学。可以说对文盲和中下阶层来说，完全没有卵用，这就是士大夫自己玩的把戏。
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