所谓“同产”，就是指的一母同胞，理论上继承同一份产业，是同辈中最亲近的关系。庾亮的意思，你王茂弘跟他王处仲不过只是堂兄弟而已，整个琅琊王氏，乃至于江东地区，究竟是你说了算还是他说了算，目前尚无定论，你就真的那么信任他？他一旦羽翼丰满，兵权在握，会不会转过头来对你不利啊？
王导沉默不语。
其实王茂弘也并非因循苟且的腐朽官僚，他确实有天下之志，也有恢复之意，否则就不会在新亭呵斥那一票只会感时伤事，眼泪哗哗流的家伙了。但终究出身门第和生长环境摆在那里，他是不可能放弃家族利益而专谋国家利益的。圣人云：“修身、齐家、治国，然后平天下。”在王导这等人看来，家、国绝对不矛盾，能够同时摆平这两者，利国的同时也利家，那才是人生的最高成就。所以他们可为仁人，但做不了侠士，可为志士，但做不了烈士。
难道他王导就不想着挥师北伐，进取中原，驱逐胡虏，收复故都吗？问题你得考虑到投入、产出比啊，因国而破家，彼等必不肯为，也没有砸烂一切坛坛罐罐，破釜沉舟的勇气。历史上真正能够发兵北伐的，只有祖逖、桓温和刘裕三人而已，祖士稚是真正为国而忘家，基本上把家眷、部曲全都带过江了；桓元子、刘寄奴北伐的主要目的，其实还在于光大自身家族，所以才意志不坚，遇挫即退。
但是王导很清楚，王敦的想法跟自己并不相同。倘若说在王导心目中，家、国的比例是一比一的话，王敦则很有可能是二比一，而且为了个人利益可以抛弃家族利益，为了家族利益可以抛弃国家利益。说起杀伐决断来，王茂弘自承远不如王处仲——比方说，即便再如何厌恶王澄，王导也下不去狠手杀他，终究是堂兄弟嘛，又同殿为臣——王敦若发起狠来，却是什么都可以抛诸脑后的。
本来王导主政、王敦主军，王导在内、王敦镇外，南渡的琅琊王氏尤其是王融这一支，靠着两支擎天巨柱，可以稳据江东，利国兴家。然而究竟以谁为首，谁主谁次呢？就王敦的野心和个性，真要是彻底掌控了江、荆、湘等中上游州郡，强兵在握，会不会反过来对王导乃至于建康政权造成危害呢？
王导此前只是模模糊糊地产生过类似想法，没料到庾亮双目如炬，并且一语道破了。王导不知道该如何表态才好，只得沉默不语……
好在很快的，室内这种凝重而静寂的尴尬氛围就被人给打破了——王彬闯将进来，握着拳头，伸到棋盘之上，笑问二人道：“近得一异物，二公可猜猜是何物啊？”
第九章 吉钱
王彬字世儒，时任镇东将军典兵参军，王导一直对这位堂兄弟爱护有加，所以他才脱略形迹，熟门熟路的不告而入——实话说很不礼貌。
王导之所以爱护王彬，主要在于王彬生得好，其母夏侯氏乃是司马睿嫡亲的姨母，他和司马睿是正牌的姨表兄弟。所以王彬两个哥哥，王旷字世弘（王羲之之父）首建南渡之议，要不是莫名其妙死在江北了，估计会比王导更受司马睿的信重；王廙字世将，在琅琊王氏留居建康的诸兄弟中，名位仅次于王导，时任冠军将军、丞相军谘祭酒，实际掌控禁军。王彬无论能力还是目前的品级，虽然比他俩哥哥还有一段距离，但终究血缘相同啊，王茂弘又岂敢不青眼相看？
因此王导和庾亮借口下棋，正在室内密谈呢，王彬也不打招呼，直接就大摇大摆地闯进来了，庾亮面有不怿之色，王导倒是并不以为忤——而且挺感激王彬打破了室内沉郁的氛围，使得自己不必要对庾亮适才所言，再做任何的表态了。于是他笑着瞟一眼王彬捏着的拳头，摇头道：“我本无猜枚之能，世儒不必打哑谜——请摊开手吧。”
王彬“哈哈”一乐，就把拳头给松开了，“啪嗒”一声，一块金属薄片掉落到棋盘之上——圆形方孔，原来是枚铜钱。
庾亮一撇嘴：“钱嘛，何得为异？”
王彬伸出右手食指来，在铜钱上轻轻一按：“元规，此钱与卿曩日所见，不尽相同啊。”
庾亮心说钱还有什么不一样的？难道说是某朝的什么罕见种类？我又不研究古钱币，你跟我说了我也理解不了啊。王导却笑一笑：“我知之矣，这必定是——吉钱！”
王彬瞪大了眼睛：“阿兄如何得知？”
庾亮则疑惑地问道：“何谓吉钱？”
王彬用力一按，黏住了那枚铜钱，随即手指一旋，将钱翻面，对庾亮道：“元规请看，此钱正面仍为‘五铢’二字，但背面却有一个‘士’字，与其下的穿孔相连，不正是一个‘吉’字么？故谓‘吉钱’。”
庾亮点点头，随即问道：“哪朝所铸？”
“正是本朝，”王导笑着解释，“此裴文约取徐州之铜所铸，前数日也送了我十缗为念……”
王彬撇撇嘴：“原来阿兄也得着了，怪不得能够猜到。”
这种所谓的“吉钱”，确实是裴该新铸的，不过不算他自出机杼。在原本的历史上，北魏孝武帝——当然啦，这会儿元修连液体都还不是呢——曾铸背土字钱，因为土字和下面的穿孔相连，形状若“吉”，所以当时被称为“吉钱”，人人佩戴，以为吉祥。裴该提前把“吉钱”给搞出来了——不过不铸“土”了，直接铸“士”，显得更“吉”——乃是为了方便自己这种私铸钱可以风行天下。至于被别人发现是自己私铸的，那又如何？这事儿本不归建康政权管，而长安政权远隔千山万水，又哪儿能够管得到自己呢？
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