“明王，还有一件事情我要请你指示，我们各地的教堂已经修建了不少，但是做为标志性地神庙却还没有一处。我和各主教商量了一下，准备在长安和冯郡中部县各修一座大神庙，资金我们都已经募得。只是请明王以官家身份为我们划一块地。”
“这个没有问题，龙首原南不远处有一个山包，刚好是新长安的中心位置，我就把那里划给你们，修建一座大神庙，周围要有宽阔的广场，地我保证给够。这中部县嘛，我会上表朝廷改名为黄陵县，我会在黄帝驭龙升天的地方划一块地出来给你们修建神庙。这钱真的够了吗？”曾华最后关切地问道。在圣教的规定中，一般祭祀活动的地方叫教堂，非常简朴。而做为宗教中心的大型教堂才能叫神庙，能到神庙礼拜是每一个教徒们的终生期望。
“回明王，这神庙不必修得富丽堂皇，过于奢华反而失去神庙的意义了。只要神庙修得高大肃穆，再配以广场雕像，我想就足够了。”范哲恭敬地答道。
“好的，你能明白这其中的道理最好。对了，你们教产事务移交的怎么样？”曾华觉得范哲有这个想法是最好的。
“回明王，遵守你的指示，我们把信徒捐献给各教堂的资金全部交给各地的商会打理，每三个月我们会请帐房先生盘算一次，然后所有用度由商会从该帐户里支出，其余的钱用于生利。如此以来，我们就不用被金钱俗事所烦恼了。”
听完范哲的解释，曾华终于放心了。宗教就是宗教，是精神领域的事情，不能跟世俗金钱混在一起，虽然宗教也离不开金钱。所以曾华要求各地圣教教堂不得拥有土地等固产，而各牧师、主教必须将信徒捐献的钱交于各教区的商会去打理，一来避免那些牧师、主教被钱迷昏了头，二来即可刺激商会的投资活动，又可以让教会的钱滚钱。尤其是圣教盛大之后，这笔钱是一笔不小的数目，对商会的投资是一个不小的刺激。曾华不用担心商会会黑了教会的钱，现在有自己撑腰，他们不敢，到圣教强大起来他们就更不敢，反而比自己的钱还上心，要是有一点闪失，成千上万的教徒会活吃了他们。
第三日，曾华传令将王猛调回长安任镇北将军长史，以宁朔将军谢艾坐镇华阴，督冯、弘农、上洛诸军事，掌管关陇对东的军事前线总指挥。再过了十几日，曾华将事情一一安排妥当，然后委王猛以镇北将军长史行都督雍、秦、梁、益四州军事职，委车胤以京兆尹行雍州刺史职，其余各司其职。最后于永和六年十一月初九，先上表表示要亲自向朝廷讨论北伐事宜，然后带着封养离、段焕和一千精骑，冒着大雪出蓝田关，经上洛郡转向魏兴郡、上庸郡，向江陵奔去。
第七十五章 - 江夏
和六年冬十一月，明王归建康，先沿水入襄阳，再江夏安陆。途武当，传召安北将军、司州刺史勋相会。
-------------引言摘述
一路快马加鞭，曾华一行人很快就来到了魏兴郡，在上洛郡的时候甘和张渠就赶过来相送，一直陪着曾华直入魏兴郡，几日就到了乡县。
甘指着前面说道：“当初屯南乡郡的司马勋闻我在河南大败，忙不迭地出兵乡县，窥视魏兴郡。多亏绥远（张渠）从武关领两厢兵马过来，显示武威，司马勋这才悻悻地退回南乡，却依旧多派奸细刺探我魏兴郡情况，试图不轨。后来景略先生领援军过来，我军顿时声势浩大，司马勋马上畏惧了，频频派人向坐镇上洛的景略先生示好，可是景略先生并没有理他。”
甘经过一次大败后成熟了很多，也比以前更少言了。当时见到曾华时，只是说了句“谢谢”，曾华知道他是在感激自己替他顶了一半的罪责。曾华也不多说什么，只是回了一句：“人犯错可以原谅，但是犯同样的错误就不值得原谅了。”
听到甘这么一解释，曾华倒对这位邻居感兴趣了起来了，不由问道：“这位司马勋在南乡如何？”
张渠答道：“回军主，司马勋为政暴酷，不管是他属下的治中别驾，还是归附的司州豪强，只要言语忤了他地意。立即枭首斩之，或绑在远处引弓自射。其部众有军万余，良萎不一，加上粮草用度都是由南乡郡出，所以横征暴敛、深扰乡里。他屯南乡两年多，已经换了四任郡守，都是不堪其恶。”
“原来他是这样的人？不知桓公还怎么用他呢？”曾华有些奇怪了。
“这司马勋以勇武闻名江左，是不可多的的猛将。桓公可能要倚仗他为先锋。所以就睁只眼闭只眼。”看来甘对旁边这个邻居了解的非常清楚。
听到这里。曾华摇摇头不再言语了。
在乡县跟甘、张渠告别后，曾华领着段焕和封离养继续前行。到了武当，曾华叫亲卫拿着自己的名贴去请司马勋来武当相会。
司马勋接到曾华的帖子之后，马上头如斗大。他对于曾华有一种深深忌惮，一种对强者的忌惮。他以前一直在关右长安居住，由刘曜部将令狐泥养大，略知那里地情况。而且这些年一直位居中前线，知道北赵兵盛。所以当他听说曾华摧枯拉朽一样占据了关右长安时半天都不敢相信这是真地，因此对那位以前一直认为只是运气好地梁州刺史曾华由嫉妒变成了忌惮。
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