李民等人也是万万没想到，那草地上铺着的宽有十丈，长有十五丈的绿色大的毯，竟然就是传说中的飞毯，一个个也都很感兴趣的盘坐其上，享受着流云、妙风两人供奉的水果。
结果，随着那流云、妙风催动神通，飞毯缓缓升空，众人再无疑义。
而地下原本围聚流云、妙风的波斯商人们，则一个个的都虔诚的跪拜在地祈祷着。
直到飞毯升空五十丈，随即飕的一下，瞬间远去。
第二十二卷 第二十八回 渎神
“後经四百五十余年，我乘自然光明道气，从真寂寞，飞天面那玉界苏邻国中，降诞王室，示为太子。舍家卫道，号末摩尼，转大法轮，说经戒律定慧等法，乃至三际及二宗门，教化天人，令知本际。上至明界，下及幽涂，所有众生，皆由此度。摩尼之后，年垂五九，金气将兴，我法当盛，西方圣象，衣彩自然……”
遥远天际火光映天，信徒虔诚吟唱之音，连绵不绝。
李民等人虽然一句都听不懂，可却都能感受其虔诚，更能感受那信徒坚贞之意。
而那方腊远远的坐在飞毯上听闻了，更是直身盘坐，双手交叉于胸前，十指掐决做火焰状，虔诚的呼应吟唱：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。系了悲愁，皆归斗土。万事为民，不为私名。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
李民等人皆有所感。
然而，未带方腊吟唱完毕，随着飞毯的高速飞近，阵阵的波斯吟唱之中，却传来一阵阵悠扬悦耳，振奋人心的圣唱。波斯吟唱之声虽厚，却也压不住这一缕缕的圣唱之音。 一眼看去，那火光熊熊笼罩的洁白雪山山脚下，数百蚊帐式帐篷围成的营地中，高起一方台。其上有一身穿黑袍的神甫跪在那高台上矗立的十字架前，虔诚的高声引唱盛赞。高台之下，则跪着百名白衣神甫虔诚的应和。
那高台上的十字架，就在这连绵不断的圣赞之中，涌出一把把十字圣剑，不断的劈砍在那雪山的火光护罩上，直劈得火光摇曳。
虽然这圣唱之音，包括李民这个略懂得英语人，都没有一个人能听的懂，可这并不妨碍李民等人从这两大声乐之中，感受到两个神圣意志的较量，两个坚定信仰的冲击。
白马寺灵隐禅师当即听得喉咙痒痒不止。
要知道，他那大悲天龙禅唱，可正是佛门音功的一种，碰到如此音功缠斗，如何不见猎心喜。这要是参与其中过过招，这对灵隐禅师的大悲天龙禅唱，绝对能有莫大的提高增益。
甚至，就连李民都有些意动，想要以自身的神魄钟音跟这两大吟唱碰撞一下。这除了李民也想试试自身的神魄钟音的神通如何，更主要的是，李民在这两大吟唱当中，都感受到了除了音功之外的信仰之力。而且那信仰之力磅礴坚定，很让李民想试试自身神魄钟音蕴含的宁静之道，散魄镇魂之功，与之信仰之力相比，那个更胜一筹。
只不过，无论是李民，还是白马寺的灵隐禅师，那都是有身份的人，此行虽是为了助拳而来，可双方还没照面了，对错不论，就冒然插手掺和进去，实在有失身份。他们如今，可不是只代表着自身，出国在外，作为中原的顶级人物，那可是带着国家脸面的，人家看他们行为，绝不会说谁谁谁如何，只会说中原人如何如何。故此，李民和灵隐禅师，如今虽然已经都到了不已世俗观念为重的境界，可也还是不得不压制本心。
不过，李民等人没说话，那流云使者却说了：“诸位贵客，如今我教圣地正在受那邪教门徒攻伐，我教已开启了圣火天幕，敌人未退之前，我等不能进入圣地，敢请诸位贵客相助。”
这流云使者也不知是狡猾还是实诚，还没到地头呢，就先请帮助。
不过，灵隐禅师等虽然打着受摩尼教中原支教邀请的名号来助拳，实际却是受李民差派，倒也不在乎这波斯摩尼教是什么心态，只是看了一眼李民。 李民当即微微点头。
灵隐禅师会意，随即长身而起，高喧佛号：“阿弥陀佛！老衲中原共和国，白马寺灵隐，受邀来此，不忍见你两家无端挣分，死伤信众，有伤天合，愿做中人，调解一二，你等暂且住手！”
灵隐禅师这一嗓子，普通人虽然只觉得声音宏大，悠扬顿挫的好听，可实际上，却凝聚了灵隐禅师对大悲天龙禅唱数十年之体悟。其音悠扬和谐，却无争而无不争，原本纠缠在一起互相较劲的两大吟唱，生生的被灵隐禅师这句话给分成了两音，戛然而止。
这倒不是灵隐禅师的功力已然胜过了两方数百人合唱的音功，灵隐禅师虽然功力不凡，可不借用法器，也比不得数百人的合唱，那就更别说这些人也不是普通的音功，各自吟唱的都是礼赞圣歌，其中更是包涵了莫大的信仰与虔诚意志在其中，绝不是灵隐禅师一个人可比得了的。
但是，正像那再好的音乐队也容易被叫驴引差了音一样，灵隐禅师突如其来的一嗓子，再加上灵隐禅师更精通音律，苦修大悲天龙禅唱数十年，佛号音节更都打在了摩尼教信者与天主教信者吟唱的音节空隙之间，让这些回气不得，自然而然也就唱不下去了，不是灵隐禅师功力远胜了数百人的合唱，实 在是灵隐禅师的音律造诣，比这帮人高太多了。按照固定圣赞、圣歌照本宣科的歌者，如何能跟精研大悲天龙禅唱的灵隐禅师相比。
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