守一真人等，自然万万想不到，法海修行的功法，与着灵隐禅师白马寺一脉，有着本源的不同，那可是药师佛的一脉传人，与弥勒佛并列释迦摩尼如来佛之下的两大分支。虽然这佛功的适应人群比较少，可却是修得正宗的大乘佛果之道。虽然一万个人里也很难有一个修成，可一旦悟道修成，那可就是证得是佛陀之果位，远比那白马寺秘传的几种能直接修到金钢罗汉果位的佛功，等级高上了许多。
不过，法海虽然一出来，就先声夺人，安抚住了金山寺众，震慑住了守一真人与茅时雨，可法海却是没有镇住李民。
且不说李民收敛的天命皇气，乃万民意志之集合，任何天尊佛陀都不仅震慑不住，还要避让三分。就是李民领悟的雷霆规则，那也是天地本源规则之一，也是不可能让法海这么一个只是有点佛我之境，却还差着真正佛陀不知多少的僧人给震慑住。
故此，李民虽然感受到了法海的不凡，可却没有觉得法海高到了某一种他李民不可招惹的程度。
所以，李民很是自然的笑道：“不罪，不罪。本督共和国异常事件处理部部长李正是也，敢问高僧可是法海？”
“正是贫僧。”年轻的法海很是随意的应口说道。可却是显得那么自然，那么慈悲。
不过，这对李民没用。李民确认了身份之后，很是痛快的说道：“本督听闻金山寺遭逢妖孽，引发水患，水淹苏杭，特来查证。不想贵寺僧人竟然不服王化，根本视朝廷于无物，竟敢说出家之人不需世俗法规，百般阻挠本督见你。而今出来正好，且处罚了那些目无法度的歪僧，而后相与本督说清那妖怪来历，以及那妖怪为何要水漫金山。”
法海一听，任是佛法精湛，也是相当郁闷。别说他那师弟与徒弟，阻拦李民等人，乃是为了给他法海护法，就是僧人不受世俗法规管理，那也是约定成俗的。
别说南北朝时佛教鼎盛，僧人比官员的管的还多，僧官，僧正，权利大的很，就是本朝，那也是约定成俗的继承了大宋的法规，所有僧人，都由禅寺僧职管理的，他那师弟根本就没说错什么，处罚个什么。更何况，那蛇妖与他法海成佛关系至大，法海也是万万不能让旁人插手的。
故此，法海微微一笑道：“督主说笑了，我朝虽是新立，可僧众管理，却还是沿袭前朝法度。各大寺庙，皆置住持，寺庙僧人之事、皆有主持一言法定，主持之下，更有两序僧众持事。西序六头首，有：首座、书记、知藏、知客、知沐、知殿；东序六知事，有：都寺、监寺、维那、悦众、典座、直岁。寺规法度，样样分明，皆是我新朝法度，督主何来不服王化之说。”
法海一席话，让李民都有些无言。
没办法，共和国新立不久，虽然李民和李纲都是一心革新，可这刑法以及世俗管理，那是那么快就能制定全的。别说是僧人管理了，就是连共和国的刑罚，那都还没来得及更正出新版呢，依旧还都是依照大宋的刑法断案。如此，人家法海的金山寺，那可是规规矩矩的守法。
李民这个甩手大掌柜的，既不知道大宋的旧法，又没有及时跟李纲等制定出新法，想当然的信口胡诌，还真是不占理。若是旁人，李民一通忽悠，连拍带唬的，说不定还能将其唬住，就像那法能一般，气的直接动手了，根本没掰扯道理。可这法海，佛法精湛，平常打禅机，黑的都能说成白的，李民想忽悠他，难。
不过，李民虽然不占道理，可对于李民如今的心境来说，跟本不算什么。
道理是什么？
道理就是强势大众为了维持大众的利益，约定成俗形成的价值观念与行事准则。
法海的道理，就是僧人势力与社会统治阶级结合，形成的相辅相成的价值观念与行事准则。法海能认可，甚至大部分的官员，乃至大部分受僧众忽悠的百姓也都认可。
可这跟李民有什么关系，李民连到手的皇权都能让出去，一心搞二元君主立宪制，只把持住军事力量，形成犹如企业古董一般的朝政管理体系，又岂会在乎什么法海的道理。法海不说倒好，说了，反倒提醒了李民，应该在改革之余，给这些僧人也定些规矩了，僧人免税，那可是多大一笔开销。李民可是知道，朝廷给寺庙免税，可寺庙对于周围农户的土地兼并，可是向来不惜余力的。而且，僧人做奸犯怠的，那可也不是少数。别的不说，光是水浒中的僧人，就是没有几个好的，连他李民自己都要订天子犯法与庶民同罪的宪法了，让僧人逍遥于宪法之外，岂不是他李民白牺牲了。
不过，这些却是与这个法海说不着，回去交给李纲并入宪法的草案之中，找个时间通过就可。而今，法未立，即为合法。李民虽然有着皇上的身份，可却没有那皇上至高无上的独裁心态，自然不会随口颁布什么的新得法规来制裁这个法海。
再说，李民来此的本意，也不是为了制裁法海来的，而是为了那个能控水的妖怪，好多个帮手看护共和国，最不济也能完成南水北调。最多，也就是那妖怪万一是传说中的白娘娘，也就顺便敲打一下法海，当和尚，别没事管那么多世俗事，让法海记得，他是和尚，不是月老。免得白娘娘今后为他李家打工时，心情不舒畅。
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